割须弃袍是一个成语,它源自中国古代的典故,意为放弃旧有的身份和权力,以示清白、忠诚和无私。
这个成语一般用于描述一个人在面临道德抉择时,选择摒弃私利、保持清白的行为举止,表达了对正直和高尚品质的追求。
历史典故与起源
割须弃袍的典故可追溯到中国南北朝时期的故事。当时,马文才是南梁的宰相,他因受到皇帝的猜忌而被贬谪到边远地区。在这个过程中,马文才表现出了极高的忠诚和正直,他没有妥协、背叛,而是选择了割下自己的胡须并丢掉官袍,以表示自己的清白和无私。这个故事被后人称为"割须弃袍"。
割须弃袍的典故中的主人公展现出了几个重要的品质和价值观念。首先是高度的忠诚和正直,他在面临困境时没有低头屈膝,而是选择了保持自己的原则。其次是无私和清白,他甘愿放弃权力和地位,表明他对公共利益和道德价值的崇高追求。
割须弃袍的含义不仅仅局限于历史典故,它在现代社会中也有一定的应用。这个成语常常用于表达一个人在面临道德抉择时,选择坚守原则、摒弃私利的行为举止。它鼓励人们保持正直品质,在纷繁复杂的社会中始终坚持真理和良知。同时,割须弃袍也提醒人们权力和地位并非最重要,忠诚和清白才是衡量一个人价值的关键。
割须弃袍所传递的价值观念提醒着现代人们培养高尚品质的重要性。面对利益诱惑和道德挑战,我们应该坚守自己的原则,保持真诚和正义,不因权力和地位而屈服。只有通过个人的努力,以及社会整体的价值导向的提升,我们才能构建一个更加公正、道德和和谐的社会。
总结:割须弃袍是一个古老的成语,蕴含着忠诚、正直、无私和清白的品质追求。历史典故中的主人公表现出了高尚的人格,在面临困境时选择了放弃旧有身份和权力,以示自己的清白和忠诚。在现代社会中,割须弃袍的精神仍然具有一定的意义,鼓励人们坚守原则和价值观,保持正直和清白,并为构建一个更加公正和和谐的社会贡献力量。
割袍断义的原型是割席断交,出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》中的一个故事:三国时期魏国的一个饱学之士管宁和好朋友华歆共园中锄菜,华歆管宁两个,在园中锄菜,菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金,黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。但是华歆管宁他们平时读书养性,就是要摒出人性中的贪念,所以这时候,管宁见了黄金,就把它当做了砖石土块对待,用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄,过了一刻也见了,明知道这东西不该拿,但心里头不忍,还是拿起来看了看才扔掉。这件事说明,华歆的修为和管宁比要差着一截。过了几天,两人正在屋里读书,外头的街上有达官贵人经过,乘着华丽的车马,敲锣打鼓的,很热闹。管宁还是和没听见一样,继续认真读他的书。华歆却坐不住了,跑到门口观看,对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后,华歆回到屋里,管宁却拿了一把刀子,将两人同坐的席子从中间割开,说:“你呀,不配再做我的朋友啦!”这个故事也就是后人割袍断义和划地断义的原型。表示两个至交好友或者同胞兄弟划清界限,不再为伍。
1.“割袍断义”即“管宁割席” "管宁割席"的故事,载于《世说新语·德行》 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》: 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:"子非吾友也." 2.是与兄弟断交,朋友绝义. 出自《说唐全传》御花园秦王遇雄信.茂公飞奔向前,一把扯住雄信的战袍,大叫道:“单二哥,看小弟薄面,饶了我主公吧!”雄信道:茂公兄,你说那里话来?他父杀俺亲兄,大仇未报,日夜在念.今日狭路相逢,怎教俺饶了他?决难从命.”茂公死命把雄信的战袍扯住,叫声:单二哥,可念贾柳店结义之情,饶俺主公吧!”雄信听了,叫声:“徐勣,俺今日若不念旧情,就把你砍为两断.也罢,今日与你割袍断义了吧.”遂拔出佩剑,将袍袂割断,纵马去追秦王.