曾国藩总结其祖父星冈公平日"家训"之言为"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"八字"永为家训"。
读书、种菜、养鱼、喂猪,为居家之事,起早、打扫洁判笑净、诚修祭祀、善待亲族邻里,是治家之法。
书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝,对这八个字,曾国藩自己作了简单的解释。“早,起早也;扫,扫屋也;考,祖先祭祀,敬奉显考、王考、曾祖考,言考而妣可该也;宝,亲族邻里,时时周旋,贺喜吊丧,问疾济急,星冈公常曰人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字诀,曰:书蔬鱼猪孙备早扫考宝也。此言虽涉谐谑,而拟即写屏上,以祝贤弟夫妇寿辰,使后世子孙知吾兄弟家则冲毁教,亦知吾兄弟风趣也。”书:读书;
蔬:种菜;
鱼:养鱼;
猪:喂猪;
早:起早;
扫:打扫洁净;
考:诚修祭祀;
宝:善待亲族邻里.
曾国藩家训最经典十句如下:
1、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
2、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。
3、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
4、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
5、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
6、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
7、不和不可以接物,不严不可以驭下。
8、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
9、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
10、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
曾国藩简介
曾国荃于清宣宗道光四年(1824年)出生,为湖南湘乡白杨坪,今属湖南双峰人。曾氏五兄弟中,曾国荃排行第四,比长兄曾国藩小十三岁。曾国荃十六岁时,跟着父亲到京师,就学于曾国藩,很得乃兄嘉许。道光二十二年,曾国荃离开京师回原籍,曾国藩送他到芦沟桥,以诗为别,写道:辰君平、午君奇,屈指老沅真白眉。
曾国荃善书法,其楷书有颜家法则,其兄曾国藩曾对曾国荃的楷书爱之不忍释手,承认自己楷书不如沅弟。近人马宗霍《霎岳楼笔谈》评价:忠襄专意率更,腕空笔实,方整中有疏密之美,书学虽不及文正,书才或谓过之。传世书迹甚多,以楷书居多,严整端正、苍劲有力,有碑派书法的神采。
曾国藩经典家训:
1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
2、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
4、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
5、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
6、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
7、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
8、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
9、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
10、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
11、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
曾国藩语录
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曾国藩语录1
居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。
为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。
胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。
提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。
圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。
君子事来而心始见,事去而心随空。
人之精神有限,过用则竭。
每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。
服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?
人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不团如在境。
曾国藩六戒
①久利之事勿为,众争之地勿往;
②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;
③ 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;
④利可共而不可独,谋可寡而不可众;
⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;
⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。
曾国藩谈做人准则
①轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
②贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器。
③肢洞邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
④诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
⑤傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
⑥事以急败,思因缓得。
曾国藩从政八经
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色办事。
3.把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起来站稳都难。
5.沉默是一种态度,拖也是一种方法。
6.不怕群众骂你,就怕群众不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪闲人。
8.小胜靠智,大胜靠德。
曾国藩论“八交九不交”
八交:
胜己者;盛德者;
趣味者;肯吃亏者;
直言者;志趣广大者;
惠在当厄者,体人者。
九不交:
志不同者;谀人者;
恩怨颠倒者;好占便宜者;
全无性情者;不孝不悌者;
愚人者;落井下石者;德薄者
曾国藩语录21、特患业之不精耳。
塌饥启2、百种弊病,皆从懒生。
3、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
4、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
5、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
6、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
7、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
8、国家之强,以得人为强。
9、人以气为主。
10、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
11、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
12、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
曾国藩语录3一、读书篇(多读书可以开智慧)
1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可。
2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
6.尔不必求记,却宜求个明白.
7.若事事勤思善问,何患不一日千里?
8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.
10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的'理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)
1、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
4、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知礼,知言。
8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、处世篇(在社会,灵活机动)
待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”
五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁)
1、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。”
2、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。”
3、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”
4、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。”
;曾国藩十六字家训是“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱。”
曾国藩出生于普通的耕读家庭,但自幼好学,14岁便能熟读读《周礼》《史记》文选,在道光十八年(1838)中进士,开始仕途之路。
因为曾国藩从平民通过勤勉逐渐步入仕途,并一直稳步上升,深知勤勉的风气对于自己的发展和家庭的繁荣是极其重要的。所以特别强调“勤以持家”,这里的“勤”既是指勤俭,也指勤勉。
曾国藩故居:
又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府,坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村,与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻,总占地面帜四万多平方米,主体建筑近一万平方米,是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。
曾国藩十六字家训有:
1、荣誉可以使身体光荣,但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写,但不能用自己的话写。
2、家庭三:孝向孝,勤向细,恕向细。
3、古人以修德避名,今人以尊荣为美。因此,古人并没有把大年节拿走,但现在人们看到小的利润和容易保持。
4、显示才智,显示美德;言出财富。
5、邪恶比善良的毁灭更大,比白人的不公更大。
6、玄面又敬,假也。爱情是秘密的,但不是秘密的。
7、担心的时候不要往嘴里倒酒。
8、站的方式,里面刚外柔;一个胖子的做法是从上到下。不和谐不能连接,不严格不能下。
9、不杨人过,思不语燕,还是班是,成思悔而快改。
10、一个学者有三种不去奋斗:不跟君子去争名声,不跟小人去争利益,不跟世人去争奸诈。
11、在国家勤劳,在家庭兴旺,说话忠诚,做事认真尊重。
12、要自立,要能自立,要能自立,那么为小人,也为君子。
曾国藩十六字家训有:
1、荣誉可以使身体光荣,但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写,但不能用自己的话写。
2、家庭三:孝向孝,勤向细,恕向细。
3、古人以修德避名,今人以尊荣为美。因此,古人并没有把大年节拿走,但现在人们看到小的利润和容易保持。
4、显示才智,显示美德;言出财富。
5、邪恶比善良的毁灭更大,比白人的不公更大。
6、玄面又敬,假也。爱情是秘密的,但不是秘密的。
7、担心的时候不要往嘴里倒酒。
8、站的方式,里面刚外柔;一个胖子的做法是从上到下。不和谐不能连接,不严格不能下。
9、不杨人过,思不语燕,还是班是,成思悔而快改。
10、一个学者有三种不去奋斗:不跟君子去争名声,不跟小人去争利益,不跟世人去争奸诈。
11、在国家勤劳,在家庭兴旺,说话忠诚,做事认真尊重。
12、要自立,要能自立,要能自立,那么为小人,也为君子。
1·周公的《诫伯禽书》
2·司马谈的《命子迁》
3·诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》
4·颜之推的《颜氏家训》
5·唐太宗的《诫皇属》
6·包拯家训
7·欧阳修的《诲学说》
8·袁采的《袁氏世范》
9·朱柏庐的《朱子家训》
10·李毓秀的《弟子规》