曾国藩家训语录

曾国藩总结其祖父星冈公平日"家训"之言为"书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝"八字"永为家训"。

读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁判笑净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。

书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，对这八个字，曾国藩自己作了简单的解释。“早，起早也；扫，扫屋也；考，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端最为认真。故余戏述为八字诀，曰：书蔬鱼猪孙备早扫考宝也。此言虽涉谐谑，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家则冲毁教，亦知吾兄弟风趣也。”书:读书;
蔬:种菜;
鱼:养鱼;
猪:喂猪;
早:起早;
扫:打扫洁净;
考:诚修祭祀;
宝:善待亲族邻里.

曾国藩家训最经典十句如下：

1、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

2、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

3、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

4、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

5、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

6、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

7、不和不可以接物，不严不可以驭下。

8、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

9、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

10、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

曾国藩简介

曾国荃于清宣宗道光四年（1824年）出生，为湖南湘乡白杨坪，今属湖南双峰人。曾氏五兄弟中，曾国荃排行第四，比长兄曾国藩小十三岁。曾国荃十六岁时，跟着父亲到京师，就学于曾国藩，很得乃兄嘉许。道光二十二年，曾国荃离开京师回原籍，曾国藩送他到芦沟桥，以诗为别，写道：辰君平、午君奇，屈指老沅真白眉。

曾国荃善书法，其楷书有颜家法则，其兄曾国藩曾对曾国荃的楷书爱之不忍释手，承认自己楷书不如沅弟。近人马宗霍《霎岳楼笔谈》评价：忠襄专意率更，腕空笔实，方整中有疏密之美，书学虽不及文正，书才或谓过之。传世书迹甚多，以楷书居多，严整端正、苍劲有力，有碑派书法的神采。

曾国藩经典家训：

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

5、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

6、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

7、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

8、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

9、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

11、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

曾国藩语录

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是我整理的曾国藩语录，欢迎大家分享。

　　居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

　　为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　　提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

　　圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　君子事来而心始见，事去而心随空。

　　人之精神有限，过用则竭。

　　每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。

　　服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎?

　　人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不团如在境。

　　曾国藩六戒

　　①久利之事勿为，众争之地勿往;

　　②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;

　　③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;

　　④利可共而不可独，谋可寡而不可众;

　　⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;

　　⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

　　曾国藩谈做人准则

　　①轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　②贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。

　　③肢洞邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　④诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　⑤傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　⑥事以急败，思因缓得。

　　曾国藩从政八经

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色办事。

　　3.把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

　　5.沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　6.不怕群众骂你，就怕群众不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪闲人。

　　8.小胜靠智，大胜靠德。

　　曾国藩论“八交九不交”

　　八交：

　　胜己者;盛德者;

　　趣味者;肯吃亏者;

　　直言者;志趣广大者;

　　惠在当厄者，体人者。

　　九不交：

　　志不同者;谀人者;

　　恩怨颠倒者;好占便宜者;

　　全无性情者;不孝不悌者;

　　愚人者;落井下石者;德薄者

　　1、特患业之不精耳。

　　塌饥启2、百种弊病，皆从懒生。

　　3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　8、国家之强，以得人为强。

　　9、人以气为主。

　　10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　一、读书篇（多读书可以开智慧）

　　1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

　　2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

　　3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

　　6．尔不必求记，却宜求个明白．

　　7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

　　9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

　　10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）

　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之学——反省自己

　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知礼，知言。

　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、处世篇（在社会，灵活机动）

　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

　　五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

　　1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

　　2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

　　3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

　　4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

曾国藩十六字家训是“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”

曾国藩出生于普通的耕读家庭，但自幼好学，14岁便能熟读读《周礼》《史记》文选，在道光十八年（1838）中进士，开始仕途之路。

因为曾国藩从平民通过勤勉逐渐步入仕途，并一直稳步上升，深知勤勉的风气对于自己的发展和家庭的繁荣是极其重要的。所以特别强调“勤以持家”，这里的“勤”既是指勤俭，也指勤勉。

曾国藩故居：

又名毅勇侯第，是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多平方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。

曾国藩十六字家训有：

1、荣誉可以使身体光荣，但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写，但不能用自己的话写。

2、家庭三：孝向孝，勤向细，恕向细。

3、古人以修德避名，今人以尊荣为美。因此，古人并没有把大年节拿走，但现在人们看到小的利润和容易保持。

4、显示才智，显示美德；言出财富。

5、邪恶比善良的毁灭更大，比白人的不公更大。

6、玄面又敬，假也。爱情是秘密的，但不是秘密的。

7、担心的时候不要往嘴里倒酒。

8、站的方式，里面刚外柔；一个胖子的做法是从上到下。不和谐不能连接，不严格不能下。

9、不杨人过，思不语燕，还是班是，成思悔而快改。

10、一个学者有三种不去奋斗：不跟君子去争名声，不跟小人去争利益，不跟世人去争奸诈。

11、在国家勤劳，在家庭兴旺，说话忠诚，做事认真尊重。

12、要自立，要能自立，要能自立，那么为小人，也为君子。

曾国藩十六字家训有：

1、荣誉可以使身体光荣，但不能使思想光荣。文章可以用自己的身体写，但不能用自己的话写。

2、家庭三：孝向孝，勤向细，恕向细。

3、古人以修德避名，今人以尊荣为美。因此，古人并没有把大年节拿走，但现在人们看到小的利润和容易保持。

4、显示才智，显示美德；言出财富。

5、邪恶比善良的毁灭更大，比白人的不公更大。

6、玄面又敬，假也。爱情是秘密的，但不是秘密的。

7、担心的时候不要往嘴里倒酒。

8、站的方式，里面刚外柔；一个胖子的做法是从上到下。不和谐不能连接，不严格不能下。

9、不杨人过，思不语燕，还是班是，成思悔而快改。

10、一个学者有三种不去奋斗：不跟君子去争名声，不跟小人去争利益，不跟世人去争奸诈。

11、在国家勤劳，在家庭兴旺，说话忠诚，做事认真尊重。

12、要自立，要能自立，要能自立，那么为小人，也为君子。

1·周公的《诫伯禽书》

2·司马谈的《命子迁》

3·诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》

4·颜之推的《颜氏家训》

5·唐太宗的《诫皇属》

6·包拯家训

7·欧阳修的《诲学说》

8·袁采的《袁氏世范》

9·朱柏庐的《朱子家训》

10·李毓秀的《弟子规》