卓尼县旅游

卓尼藏区人文历史述略

杨

勇

印经院

[
内容提要
]
卓尼具有悠久的历史和灿烂的文化，曾在安多藏区享有盛誉。卓尼
大寺及其印经院在藏传佛教史上占有一席之地，
卓尼籍的诸多杰出人物为继承和
弘扬藏民族传统文化发挥了重要作用。
研究卓尼人文历史旨在激发民族自信心和
自豪感，
以饱满的精神状态紧随我国现代化建设进程，
推动藏区经济社会全面发
展。

[
关

键

词
]
卓尼大寺，印经院，扬土司，高僧大德

一、引言

1982
年
10
月，班禅大师视察卓尼时说：
“卓尼在我国历史上是个有名的地
方，因此，很多年前我就想来卓尼访问。„„就寺院来说，卓尼禅定寺原先是一
座很大的寺院。„„现在有你们，珍贵的文物得到了保护，这非常好，不仅我高
兴，人民会说好的，党也会说好的。
”
[1]1990
年
7
月，第五世策墨林
?
单增赤列
活佛访问卓尼时，随行的西藏佛教协会副会长，色拉寺第
96
任赤巴、著名佛学
家益西旺秋在讲话中说：
“卓尼在历史上出过不少名人，在西藏政府和三大寺中
担任过高级职务，他们对藏区政治、文化、宗教等方面有很大贡献，建议卓尼组
织力量，编写他们的传记，最少也要把他们的姓名，历任职务，出生地方等搞清
楚。
”班禅大师和益西旺秋给卓尼作了确切的评价，并肯定了过去卓尼在藏区的
重要地位。
卓尼土司和卓尼大寺在整个藏区有过较大影响，
曾经以其丰富的文化
底蕴和积极向上的进取姿态引领过安多藏区的文化。
卓尼土地孕育出的高僧大德
成为这一地区的文化精英，树立了卓尼人在历史上的光辉形象。

二、卓尼名称的由来

卓尼系藏语，
汉意为两棵油松或油松。
相传很早以前在卓尼大寺寺址处有两
棵苍劲挺拔的油松。据《丹珠尔经纲目卓尼历史如意宝鬓》和《安多政教史》记
载：
1254
年（藏历第四绕迥木虎年）
，萨迦派第五代法王八思巴被忽必烈诏请，
在赴京途经卓尼时，
见到两棵奇特的马尾松，
便将寺址选在这里。
当地藏族称马
尾松为“召相”
，此后寺院和地名因此而得名

，
“卓尼”是“召相”之变音。
“卓
尼”
还有另一解释：
相传卓尼土司的祖先当初从西藏盼包宗
(
今达孜县
)
起程东来
之际，其所在部族的首领穆旺坚参告诉他们：
“你们一直向东走，可遇到一条大
河，那儿有很多的交相
(
油松
)
。
”土司先祖率部辗转到达今卓尼时，果然遇见了
滔滔东流的洮河，并有很多油松。于是，抑制不住喜悦心情，脱口说出“交相尼
达”
!
在这里“尼”可解释为“找到”
、
“寻见”
。按寺址的土壤和当地气候来看，
适宜油松生长

，当时八思巴派人建寺，这里可能有很多油松。若只有两棵油松
树，很可能是建寺前已有人栽培。


卓尼一名不过是一个普通的地名，
并没有什么深刻的含意，
而卓尼之所以在
藏区和内地享有一定盛誉，
是与卓尼悠久的历史、
卓尼土司的政教业绩、
卓尼大
寺及其卓尼版《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经等卓尼地区光彩夺目的人文历史密
不可分。

三、卓尼历史

卓尼位于甘肃南部，
地处青藏高原东北边缘，
属甘南藏族自治州的一个县份。
因受地理、
人文等因素的影响，
从古代到近现代，
卓尼这片土地上的民族状况不
断发生变化。
这种变化对当地及周边地区乃至于整个安多地区的社会历史都产生
了不同程度的影响。
卓尼地区有人类活动的历史，
最早可以追溯到距今十分遥远
的旧石器时代。从洮河流域发现的诸多人类文化遗迹表明，四、五千年前，卓尼
境内就有人类生息繁衍。
中国西部是历史上古代民族频繁活动的地区，
而羌人在
这里势力最大，史载：秦汉时为诸戎之地，诸戎当然包括诸羌。晋以后吐谷浑人
西迁至此，
使这一地区又增加了新的民族成份。
尽管这一地区民族成份复杂，
但
始终没有改变羌人为主体民族的局面，
据此，
我们可以说卓尼甚至甘青藏族的渊
源之一就是古羌人。
“古代羌人和现今藏族的渊源人们虽有不同的解释，但从各
种古籍、传说、古地名及古部落名称等来分析，古羌人与藏族有相同的语言，青
海羌人为藏族族渊之一，也似可定论。
”
[2]
因此，古羌人为甘南藏族渊源之一，
也似可以定论，甚至可以肯定。
“藏俗，人名之前，常冠以地名或部落之名，以
表明其所属。钟为甘南洮河中上游及白龙江上游一带古羌人氏族之一，古称钟
羌。
”
[3]
卓尼土司的辖区卓尼、
迭部和舟曲及临潭县部分地区，
就是洮河中上游
及白龙江上游一带。
唐时吐蕃势力不断向东发展，
大批将士及随军家属迁徙定居
到甘、
青地区。
吐蕃的武力征服和宗教文化影响，
加速了对甘青羌人的一体化过
程；吐蕃和古羌人在文化及语言、宗教、风俗等方面有同源关系，加速了吐蕃一
体化过程。从另一方面讲，吐蕃的向东发展，不但是军事扩张，而且是一次民族
大迁徙。
甘肃藏族后来的许多部落与吐蕃人向东发展有直接的关系。
卓尼一部分
藏族至今还称自己为“藏巴哇”
，这可断定他们最早来自西藏后藏地区。卓尼境
内有一座神山，对此有如下传说：很早以前，赞普从西藏射了一枝神箭，于是部
分属下向东寻找，
在遥远的一座山上找到此箭，
并将此山奉为神山来信仰。
从民
俗的角度看，
这个传说显现了民族迁徙的某些影子。
卓尼部分藏族自称
“噶玛洛”
，
这是因为吐蕃时
“从军中挑选出九名勇士，
率部驻扎在霍尔与藏区之交界处，
令
其以后未接藏王圣旨不准返回

。因之，他们的后裔就称噶玛洛。
”
[4]
更登群培
《白史》
云：
“卓尼巴等亦有是松赞之军队等传说。
”
卓尼有些地区藏族也传说他
们的祖先是从西藏某个地方迁来。
因此，
卓尼藏族就是东迁蕃人和羌人融合而成
的。


吐蕃王朝衰落后，
甘青吐蕃人失去了中心，
有些官员和握有兵权的将领，
纷
纷各自为政，
“有的几千户、几万户聚居在一起，互不统属。
”
[5]
一些较大的部
落集团，
在政治上与中原王朝建立了不同程度的隶属关系。
吐蕃人在甘肃南部的
洮河流域、白龙江流域和大夏河流域势力强大，占据着临洮、河州、洮州、岷州
和迭州等地。宋朝建立后，上述地区的吐蕃人和宋朝处于对峙状态。洮州、迭州

和岷州部分地区后来成为卓尼土司的辖区。

厮啰政权兴起后，甘肃南部吐蕃地
区由其统治。

厮啰政权存在了百余年，
后由于统治者上层争权发生内讧，
加之西夏人和宋
朝先后攻击，其政权最终衰落。厮啰余部以河州、洮州和岷州为根基，与宋朝处
于时战时和的状态。
后来厮啰之孙巴珍觉归顺宋朝，
被安置在岷州，
并赐名赵醇
忠。巴珍觉是厮啰后裔中很重要的一支，在金朝时迁到临洮，至元时受封重用，
成为雄据一方的土司。
至今洮岷地区有许多赵姓的藏族，
这无疑是巴珍觉之后裔。
同时洮岷地区吐蕃大首领裕罗格勒率十二万余口举族归宋，
足见其势力之大。
裕
罗格勒归宋后，
仰慕宋朝名臣包拯
(
包公
)
之名，
请求赐包氏名顺；
其兄辖约稍后
归宋，赐名为包顺，其弟赐名为包诚。包氏家族在南宋、金朝时期仍在洮岷一带
活动。卓尼、迭部、岷县和临潭等地至今还有很多包姓藏族，仅是卓尼县洮砚乡
就有几个包姓藏族村落。该乡四下川村有座称包家寺的寺院（于
1949
年初毁于
火灾）
。上述似乎与卓尼历史并无关系，但这些都发生在后来的卓尼土司辖区，
换而言之，这也是卓尼地区的藏族人文历史。

元朝建立后，
即在河州
(
今临夏
)
设置了吐蕃等处宣慰使司都元帅府，
甘、
青
藏族由其管辖，
都元帅之下的官员都由吐蕃上层人士担任。
卓尼所处的洮岷地区
有吐蕃十八族，
“十八族为大族，散居洮、岷、叠一线”
，元时萨迦派第五代法王
八思巴被封为国师，之后又设掌管全国佛事和藏族地区行政事务机构的总制院，
八思巴又被任命为总制院院使。
萨迦派因得元朝强有力的支持，
在藏区占据政教
统治地位，其教法也在甘青藏区迅速得以传播。八思巴曾长驻香根城
(
临洮
)
，
足迹踏遍河州、洮州和岷州等地，并以大元帝师之威，打击洮岷等地苯教势力，
令其改宗萨迦派。公元
1254
年，八思巴赴京途经卓尼时，见此地有吉祥之兆，
就令其弟子喜饶益西建寺，公元
1295
年寺院建成，藏史称为卓尼大寺。这座萨
迦派寺院建成后，
当地藏族首领协第德抓住机遇，
与该寺建立供施关系，
从此随
着寺院势力的发展，
他的势力也得以壮大，
终于成就卓尼土司的始祖。
卓尼土司
与卓尼大寺结成供施关系，
推行萨迦派式的政教合一制度，
尽管卓尼大寺后来改
宗为格鲁派，
但土司家族仍就掌握寺院统治权，
萨迦派式的政教合一制度始终没
有改变。

明朝建立后即进兵西北地区，当初西北各藏族首领均持观望态度。
1370
年，
元吐蕃宣慰使都元帅索南普归顺明朝，
并赴南京向皇帝朱元璋进贡方物，
受到明
政府的嘉奖。
各藏族首领纷纷效仿，
争先赴京归附明朝，
分别受赐不同的名号和
官职。
1404
年，
卓尼继位土司率部收服迭部十八族，
遂于
1416
年赴京朝贡致敬，
被明廷授封洮州卫正千户和世袭指挥佥事兼武德将军。
从此卓尼土司借明廷之威
,
不断发展势力。
卓尼第
5
代土司旺秀赴京朝觐期间，
被明武宗赐予汉族姓名杨洪，
从此卓尼土司以杨为姓，后来土司辖区民众也随之以杨为姓，这就是如今卓尼、
迭部和舟曲等地藏族多为杨姓的来源。
在明代，
每一位土司为了和明廷保持密切
关系

，均先后赴京朝贡，以求政治上的支持。卓尼土司如是拥有了皇恩加宗教
之威，
逐渐将卓尼和迭部等地纳入自己统治之下，
并成为洮岷地区势力最强的土
司。清朝建立之初，各地的反清力量还很强大
,
卓尼土司洞察时局，服从清朝调
遣，协助清军镇压了洮岷地区的反清势力
,
为此康熙皇帝特封第
9
世土司杨朝梁
为洮州副将并赐佥事大印一颗，还令其“护汉、藏、蒙三族交界之边塞。赐尔等

卓雅更大气更具有大牌范儿，可可尼很多款式都是仿卓雅的，有时卓雅头一年出的款它家第二年就做了一模一样的款式，并且版型剪裁卓雅也更好一些，设计上也更胜一筹，面料都是进口面料，在市场定位是国际二线品牌，和华伦天奴差不多算是同一个级别的

肃宁县旅游景点

1. 沧州市肃宁县石门山景区

肃宁县石门山景区位于河北省沧州市南10公里处，距离肃宁县城不到30公里。景区以千年古刹石门寺为中心，沿山而建，集景观、游览、度假、会议于一体。景区内主要有石门寺、南湖风光、石门山鬼谷等景点，每年吸引着大量游客前来观光旅游、休闲度假。

2. 果园观景台

果园观景台是位于肃宁县王连营镇的一个特色景点。这里可以观赏到一望无际的果林和周边的山景，景色优美，空气清新。特别是当果林处于盛果季节时，许多游客会慕名前来品尝当地的水果，如苹果、梨子等，非常美味。此外，还可以游览到周边的农家乐，品尝到地道的农家菜肴，了解到当地民俗文化。

3. 塔山风景区

塔山风景区位于肃宁县县城东南部，距离县城不到40公里。景区内有塔山寺、娘娘庙、硖石岩、九龙涧、小瀑布等景点。塔山寺建于唐朝，是一座历史悠久的古寺庙。景区内的娘娘庙也是一座古老的庙宇，是肃宁县的一个文化古迹。如果喜欢徒步旅行的游客，还可以选择攀登塔山，欣赏到更加壮丽的山川美景。

4. 天妃宫景区

天妃宫位于河北省肃宁县南部，距离县城近40公里。这里是一处集山、水、林、泉为一体的生态旅游景区，是历史文化名城肃宁县的一个重要组成部分。景区内有天妃宫古建筑群、贾福记古茶馆、明清古镇开元集、会仙洞景区等景点。特别是天妃宫，是中国北方古代最大的天妃文化宫庙，也是河北省文物保护单位之一，吸引了大量文化和历史爱好者前来参观。

5. 石花洞风景区

石花洞风景区位于肃宁县城西南部乐位置，距县城不到20公里。这里的石钟乳洞内，石柱、石笋、石峰、石幔等仿佛一副富丽堂皇的景色，更有许多石花瓣各式各样，状若珍珠，煞是好看。石花洞曾被当地人开采石料，后来发掘了这里的地下世界后，开辟成为一处旅游景点，颇具特色，深受当地及外地游客的欢迎。

6. 大观楼

大观楼位于肃宁县城中心，是一座古老的建筑，建于明代，历经多次修缮后已经有近500年的历史。该楼高35.60米，气势雄伟。登上楼顶可以将肃宁县城的全景一览无遗，是观赏肃宁县城的最佳地点之一。此外，大观楼还有一些历史文物和古代的图书，让游客可以了解到历史文化以及一些有趣的传说故事。

7. 琉璃塔湿地公园

琉璃塔湿地公园位于肃宁县城东北部，距离县城约50公里。这里是一个以保护生态环境和观赏自然风光为主的公园景点。一到春夏季节，大面积的荷花和莲花会盛开，更美的季节里，还有大量的候鸟来此栖息，君临潮上的景象，让游客流连忘返。游客来到公园还可以游览到湿地公园内的水鸟馆、芦苇荡、远古岸堤等各具特色的景点。

8. 武庄演武场

武庄演武场位于肃宁县陈庄村，是一个以民间武术为特色的旅游景点。这里的武术表演融合了中华武术精华，体现了北中国武术的风貌，深受广大游客的欢迎。特别是在农历过年期间，武术表演更是精彩纷呈，吸引了大量游客前来观看。此外，演武场还有一些与武术有关的古老文物和书籍，可以让游客了解到民间武术文化的深厚底蕴。

结语

以上是肃宁县的几个比较知名的旅游景点，每个景点各具特色，都能让游客真正体验到当地的自然环境和深厚的人文底蕴。在未来的发展中，相信肃宁县旅游业会越来越繁荣，更多的人将会来到这里，探索更多的美丽景色和传统文化。

建议你跟团，因为跟团可以一天以内回来。
其实自己的话也可以，你去火车站北站做7：40的火车，到蓟县10：40，不建议去河北客运站，因为火车只要8元，汽车要25，时间一样的，而且汽车他总停下来拉客，很烦的，到了蓟县马上包车去盘山，大概要35两人，记得要去山门，不要去石趣园那个门，因为石趣园那个门是村民自己建的，你游完景点再向主峰走很困难，到了山门是100元每人，学生票是60，你玩到万松寺记得坐云松索道40每人，因为你过了万松寺以后就没有景点了，也没有台阶了，爬山你一天就回不来了，一刻钟到主峰，然后去完主峰坐挂月索道到挂月峰20每人，再在挂月峰做观览车20每人下山，然后包车回客运站，这次只得坐河北客运站的车了，最晚是6点多的，火车最后一班只得2点半，如果可以的话你住盘山的农家院，60每人，包三餐，可以吃农家饭，蛮合适的，最后祝你旅途愉快
其实蓟县还有很多不错的地方，你去两天蛮值得的，例如独乐寺，梨木台，黄崖关，清东陵等

一、龟蒙景区

龟蒙景区位于平邑县柏林镇蒙山旅游度假区，主峰龟蒙顶海拔1156米，因其壮如神龟 伏卧云端而得名，为山东第二高峰，气势磅礴，风景秀丽，被誉为“岱宗之亚”，主要景点有东鲁在望、瞻鲁台、玉皇殿、孔子小鲁碑、观云亭、观日峰、海誓山盟总石等。

二、蒙山银座天蒙旅游区

天蒙景区位于费县天蒙旅游区。西起云蒙玉柱峰，东至东蒙观海楼，大青山，五彩山。玉柱峰，海拔1073米是蒙山第二高峰。望海楼，海拔1001米，位第三。还有世界第一人行悬索桥、玻璃观景台、葫芦崖瀑布等。

三、蒙山云蒙景区

云蒙景区位于蒙阴县，是沂蒙山旅游景区的核心景区，风景秀丽，名胜古迹颇多。负氧离子含量居全国之首，被誉为“世界天然氧吧”，蒙山空气又称“极氧”。自然景观有林海花潮、水帘洞、观峰台、蒙山石林、神蚁台、二郎帽子山、雨王庙、戏仙等。

四、蒙山彩蒙景区

彩蒙景区位于沂南县双堠镇.临沂十大景观之一。主峰海拔762米，森林覆盖率达70%，被誉为养生天堂。主要景观有金蝉迎宾、龙潭溪水、青山叠瀑、仙女晾衣等。

五、太平天国永安活动旧址

位于广西蒙山县（古称永安州）城区、321国道旁，距桂林市143公里。太平天国永安活动旧址以天朝遗址（今蒙山县人民政府所在地）为中心，由永安州古城墙所环抱。为第六批全国重点文物保护单位。

古城墙始建于公元1477年，248米，高5米，厚2米。现存城墙为清道光年间所修复，现墙砖上“道光”字样清晰可见。

漳江口红树林国家级自然保护区位于云霄县漳江入海口，保护区总面积2360公顷，其中核心区700公顷，缓冲区460公顷，实验区1200公顷，是以保护红树林及其栖息野生动物为主要对象的湿地类型自然保护区，是中国北回归线北侧种类最多、生长最好的红树林天然群落。
漳江口红树林自然保护区成立于1992年元月，1997年成立省级自然保护区，面积1300公顷。2003年6月晋升为国家级自然保护区，成为福建省第一个国家级湿地自然保护区。2008年2月，被列入《国际重要湿地名录》。 将军山，古名云霄山，位于云霄县城西侧，海拔426米，因唐朝岭南行军总管归德将军陈政于唐高宗仪凤 二年（677年）葬于此山而得名。
将军山公园位于云霄县城西侧，距县城2.5公里，总控制面积3.19平方公里昌迟，现城区主干道肢迅罩之一陈政路的延长线可直抵公园，该公园聘请西安建筑科技大学赵立瀛教授进行统一规划设计，总体规划结构可概括为：“三点一线十个片”，“三点一线”即公园大门—大观楼—揽胜台；“十个片”即十个景区为：大龙湖、文化艺术馆、乐寿园、儿童乐园、机械游戏城、十里香美食村、荔园山庄、蕉园别墅、绿野天地、陈政墓园。 陈政乃“开漳圣王”陈元光之父，陈政墓园为陈政及夫人司空氏合葬墓，两侧有翁仲、马、羊等唐代大型石雕，附近还有磨剑石、试剑石等自然景观。是开漳圣迹之一。 石矾塔是福建省境内唯一的海中塔，位于云霄县城以东20公里的漳江入海处小岛礁上，地处云霄县东厦镇湖丘村对面。流贯云霄全境的漳江，经县城至佳州汇合成南北港，闯过石关逶迤入海，两岸南北岐山束腰对峙，俗名“牛相”，江心有小蕞岛礁兀立，状若笋尖，高达数丈，名曰“石矾”，后人建塔于此，乃名石矾塔。
石矾塔始建于清康熙九年（1670），后倾圮，嘉庆十九年（1814）重建。塔为密檐式空心塔，通体均用花岗岩条石砌成。塔平面呈八角形，塔基周长22.2米，为简易须弥式塔座。塔通高24.81米，高七层，逐层收分，一层塔壁厚2.19米，至七层塔壁厚0.90米，亦逐层减薄。在通往塔礁的乌丘渡头“苍生待济亭”里，有清光绪八年（1882年）的“郡侯薛、雷公功德碑”一方；另尚存清嘉庆二十年（1815年）由云霄义学山长吴文林、云霄抚民厅同知薛凝度“董成”的《新建石矾塔碑记》等碑刻文物。 金汤湾海水温泉度假酒店坐落于素有“开漳圣地”美誉的福建省云霄县，是云霄县唯一一个4A级景点。得天独厚的自然环境孕育了极品海水温泉，天然高矿化度颠覆传统温泉，开创了温泉领域的崭新高度。酒店毗邻国家4A风动石风景区，依海而建，原味地中海特色建筑，完美引历闹入托斯卡纳田园度假理念；豪华温泉客房提供24小时专属尊贵服务，浸享泡汤、SPA、住宿、餐饮一站式五星度假生活。

金寨县是中国共产党的诞生地之一，具有重要的革命历史和文化底蕴。红色旅游是一种结合旅游和教育的形式，旨在通过游览红色景点，激发游客的爱国主义情感和革命精神。金寨县的红色旅游教育具有以下几方面的意义：

                                   

传承红色文化：通过红色旅游，游客可以深入了解中国共产党的历史和革命精神，进一步传承红色文化，弘扬民族精神。金寨县有许多红色景点，如出生地广场、瑶山红军长征出发纪念馆、黄洋界战役遗址等等，这些景点都有着深厚的革命历史和文化底蕴，游客可以通过游览这些景点，更好地了解中国共产党的历史和革命精神，进一步传承红色文化，弘扬民族精神。

激发爱国情怀：金寨县的红色景点具有浓厚的爱国主义氛围，游客可以在游览中感受到祖国的伟大和荣耀，激发爱国情怀，增强民族自豪感。金寨县的红色景点不仅仅是历史与文化的见证，同时也是中国共产党革命事业和民族精神的象征。通过游览这些景点，游客们可以深刻地感受到祖国的伟大和荣耀，从而激发强烈的爱国情感，增强民族自豪感。

增强爱党意识：红色旅游可以帮助游客更好地了解中国共产党的历史和发展，增强对党的认同和信仰，激发爱党意识。金寨县的红色景点承载着中国共产党的光辉历程，通过游览这些景点，游客们可以更全面地了解中国共产党的历史和发展，进而增强对党的认同和信仰，激发爱党意识。

促进文化交流：红色旅游吸引了众多国内外游客的关注，可以促进不同地区、不同国家之间的文化交流，增强人民之间的相互了解和友谊。金寨县的红色景点不仅是中国的红色文化遗产，也是世界文化遗产，吸引了众多海内外游客前来参观。通过红色旅游，游客们可以更好地了解中国的历史和文化，增强不同地区、不同国家之间的文化交流，增进人民之间的相互了解和友谊。

综上所述，金寨县的红色旅游教育具有重要的意义，可以帮助游客更好地了解中国共产党的历史和革命精神，激发爱国情怀和爱党意识，促进文化交流和民族团结。同时，红色旅游也是一种融合了历史、文化、旅游和教育的全新旅游模式，具有很高的价值和意义。

1.狼牙山
狼牙山五壮士的故事一定听过的吧,嘿嘿.是红色景区,我印象中是很美，但现在商业化太严重。狼牙上顶上，有一个望远镜，他告诉你跳崖地点在哪！2元/位/次。狼牙山纪念碑位置不是真正的跳崖地点，只不过它是主峰。推荐指数4颗星吧。
2.荆轲塔
荆轲塔又称圣塔院塔，位于易县易州镇荆轲山村西的荆轲山上，是一处河北省重点文物保护单位.古塔始建于辽乾统三年，即公元1103年，明卜燃培万历年间，清康熙、乾隆年间均进行过修葺，现塔旁还存有记述当时重修状况的石碑，塔东侧原建有圣塔院寺，现仅保留些遗迹，据县志记载，塔西侧土丘为荆轲衣冠冢，荆轲馆也建于此地，这些又给古塔增添了悲壮的故事，美妙的传说。
荆轲塔呢.最近在山脚下新建了公园,附近还有农家院,游泳池,度假村。
小时候经常去玩，不过说回来，就是一个塔。别的啥都没有。不值得一去。推荐指数2颗星。
3.清西陵
来易县当然少不了要去清西陵啊
清西陵是皇室陵墓群AAAA级景区
我老家就是清西陵的，这个必须去。尤其是夏天，去被盗的那个陵的墓室里面，真冷！！！
陵的道路两边栽着几百年的松树，型唯周围一片嫩绿，特别凉快，特别惬意。推荐指数5颗星。
4,云蒙山
国家级森林公园，这个没去过，不过小时候听说那边还有狼呢！这个应该也值得去。推荐指数4颗星。
5.南湖
也叫安格庄水库,易水段埋湖,水量不小,水域面积也很大.避暑的好地方，前两年的赤壁就是在这里拍的，据说当时拍电影的好多道具都还在。从初中去过一次，再也没时间再去。推荐指数4颗星。
6.千佛山
据说千佛山也挺好玩，就是山水，没别的。适合野游。