陋室铭中作者认为陋室不陋的句子

从物质方面考虑是简陋的
但是从精神层面考虑是不简陋的，因为作者有君子之心和高雅的情趣

陋室原指狭小破旧的房间,这里是作者对自己住室的歉称.

《陋室铭》中，作者认为“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身，而在于主人的品德修养
用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

环境交往生活

陋室铭中“斯是陋室”是指自己的陋室确实很简陋。

需要注意的是，还有一句话“何陋之有”看起来矛盾了，事实上不矛盾。

“何陋之有”是因为自己的品德高尚而使陋室不显得简陋。

需要区别注意。

祝你学习进步

《陋室铭》的作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，是唐代中期有名的诗人和文学家，被誉为“诗豪”。在这篇文章中，刘禹锡表达了他对自己所居住的正脊“陋室”的不满，同时也体现了举猜渗他高洁的品格和安贫乐道的精神。虽然“陋室”环境简陋，但是作者却认为它有许多值得称道的地方，如“斯是陋室，惟吾德馨”，这表现了作者不以物喜、不以己悲的高尚品格；“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这表现了作者环境清幽、雅致的居住环境；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这表现了作者交游广泛、人脉畅达的社交状况。
综上所述，从文章中可以看出，刘禹锡并不是不愿意居住在“陋室”这样简陋的地方，相反，他非兆磨常欣赏“陋室”的环境和它所体现的品格。在这篇文章中，他通过对“陋室”的描写，表达了自己对人生的追求和对高尚品格的追求，同时也体现了他对简朴生活和清高品格的推崇。因此，我们可以认为，刘禹锡并不是在陋室中，而是在他的精神世界中寻找到了他所渴望的美好生活。

如果你说诗中的陋室铭，确实比较简陋吧，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。所以简陋的房屋有一位出名的人物就依然不简陋依然可以焕发光彩吧，所以要丰富自己，要自己变厉害，一些东西确实不重要。

丝竹指的是丝竹等等很多乐器鸣奏的声音，属于借代的手法。

不矛盾，素琴是象征作者清高的高雅之音；而丝竹是指的靡靡之音，专职娱乐。

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。