色渡众生

我的本意是想要度化你们,让你们成仙(摆脱世俗尘世),没想到最终在你们的影响之下,自身却沾染了世俗琐事,具有七情六欲,成为尘世中的一人。

众神归位归哪去

你渡不了众生，众生也渡不了你

这句话的意思是，你爱的人特别多，你希望普渡众生，那么我怎么办？你应该更好的爱我才对。

渡的是自己。

我们讲度众生、度众生，度什么众生有很多人却不知道。有的人学佛一辈子，只知自己以外的人，才是众生，不知道自己也是众生，自己还有内众生。
　　现在我告诉大家怎么度众生，众生在那里，你们知道吗?众生就在你们的心里，也在我的心里，度众生要先度掉自己的内众生。自己内众生都不知道，要如何去度外众生呢?“众生无边誓愿度”的意思是，我们一天到晚，自己的念头千千万万，无量无边。因为每个人心里的内众生无量无边，所以世界上宇宙中的众生，也是无量无边。
　　众生就是黑暗，黑暗就是众生：光明是智慧，智慧就是光明。我们时常保持把自己的内众生度完，就会得到光明了。这样说大家就知道度内众生的方法，是很简单的，大家闭目观心，你心里面一切的想法，杂念妄想，就是自己的内众生，请大家合掌来度众生，把自己心里的众生都度尽，一个妄念都没有，就表示你的众生度尽了，你保持永远都是如此，就证明你在度内众生。每一个人都知道度内众生，那么，世界上的菩萨就多了，将来有这么多的菩萨们来度外众生，那就很快了。
　　什么叫菩萨?就是现在合掌把自己内众生都度尽了，看到心里都干净了，这就是菩萨。自己心里的众生都没有度掉，糊里糊涂的，还想度外面的众生，这叫众生度众生，是度不了众生。要做菩萨，度众生比较快，自己心里没有杂念妄想，干干净净，就能够知道如何度一切众生。

这是一个哲学问题，用学术的说法来理解。佛没有众生可度，所有说佛普度众生。佛是自性的佛，佛也是自己成的佛，只是说不做，也就是无缘众生。只有听了，信了，开始去做了，也就是往成佛的路上去了，什么时候做到了，就成佛了。佛不是给人看的，是给自己成的。

度众生，是向愿意信教的人们宣讲教义，鼓动信徒宣传，让更多的人相信教义里所说，为度。度的人越多教派的成员也越多。

普渡众生 pǔ dù zhòng shēng

成语解释
众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。

成语出处
明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”

近 义 词
救苦救难、博施济众

反 义 词
乘人之危、趁火打劫、落井下石

成语例子
所谓文学上的人道主义，当然不是庸俗的普渡众生，也不是惩恶劝善。★孙犁《秀露集·文学和生活的路》

八卦的起源实际上源自远古时代一些树上的图案，而这些图案最初是黄帝伏羲每日占卜星相后，用来告诉族人一天的天气状况的。族人们依旧这些图案选择哪天可以外出打猎，哪天不可以外出打猎。
商末，周文王八卦的基础上推演出64卦。流传至今，就是常说的《易经》。
《易经》最初也是为了利民而作，虽然其中包含无数的哲理，但却都是用一些百姓身边寻常很容易见到的事物来阐述的。再由浅入深，只是，时代变迁，到今天，文字习惯和许多习俗不同，才让人觉得难懂。
古之求道者个更多的是为了寻求世间的真理
道家学说是比较务实的，很少有空谈什么理想抱负的。就算是长生不老药，搁到现在科学突飞猛进，也不是没有可能的。而且那些炼丹人，在无数尝试中也并不是徒劳无功，例如火药的发明便起于炼丹之术。
如果说道士就是中国古代的“科学家”可能比较好理解。他们所研究出来的东西最后还是要用于人们的实际生活当中。
人们至今捕鱼用的渔网也是道家被奉为八卦始祖的伏羲最先发明，然后又教给其他人的。
一个人一直都在做某件事事情，而且始终都在取得成绩，你觉得他还有会到处宣传？王婆卖瓜自卖自夸。再加上道家原本便不重视名利。