柳宗元与韩愈并称

这两位是唐宋八大家的第一，第二 一直以来比较多的倾向说二人为挚友，其实不然。清代史学家章学 他们而人是唐朝古文运动的爱好者就是因为在当时两人的交情才会有今天的韩柳           

可能许多的人认为韩柳是性情完全不同的两类人。就像他们说的家庭方面就有很多差距，一个家境贫寒，一名是举人。

说的很好柳宗元是性情温和的谦谦君子，从不随意说人短长，即使终生困死在蛮荒之地，也没怨天尤人，任情向人发声。而韩愈疾恶如仇，不平则鸣的道理不一样人。

其实真的二人性情相差如此悬殊，是不同的家境和经历造成的。韩愈一小没了父母，是哥哥和兄嫂带大的。韩愈科举和为官之路又非常不顺利就是不很顺利。

韩愈这个人记人仇怨，他为得罪李实遭贬阳山令和永贞革新时没被起用，柳宗元待人宽厚，又深知韩愈为人，至死也没见他和韩愈分辩就是很记仇的人也不好。

真的是可以说是在那个年代能够真的有这么一位好的朋友真的也是一件趣事，和好的伴侣不是人的一生所得吗。

韩愈这个人很仗义，提携了不少年青后进，这都是很让人敬佩的。韩愈御史台一起共事，年轻气盛，随后柳宗元十四年处贬地，而韩愈前十年也浮沉名场，不得善处。在相处的日子也是两人最幸福的时候。比起说不是好友的人又没有根据就说不是好友了。  

 

 

 

 

“韩柳”一起倡导“古文”运动，主张“文以载道”。

韩愈和柳宗元共同倡导了古文运动和儒学复兴运动，生活中二人也是保持着亦师亦友的关系，即使天各一方，两人经常书信往来，互相交流。

二人虽然关系匪浅，但却各有不同。首先柳宗元信佛，而韩愈则持反佛立场。诗歌方面韩愈和孟郊属于一派，而柳宗元和韦应物属于一派。说到最好的朋友，韩愈、孟郊最好，而柳宗元和刘禹锡最好。

然而两人最大的不同，则是在政治立场方面。

说到柳宗元，不得不提到永贞革新、王叔文、二王八司马。这场革新只坚持了短短的一百多天，由于宦官和藩镇的强大阻力，加之改革过于激进、顺宗匆匆让位等多方面的原因，导致改革失败。宪宗上位后，改革的一众人均遭贬谪，其中柳宗元被贬谪到了永州，从此再也没有回来。

对于柳宗元为人的评价有一个焦点，那就是他参与王叔文集团是对还是错？！韩愈虽然赞成柳宗元的人品，但是批评柳宗元为了成就功业，急不择人，参与王叔文集团，没能坚守自己做人的原则，导致了人生悲剧。韩愈不仅在《顺宗实录》，还写了一些诗歌谩骂抨击革新派，而且他怀疑因为自己当初和柳宗元、刘禹锡交好，说了不少指责王叔文集团的话，可能是刘、柳两人告了密，得罪了王叔文集团，导致自己一直被贬谪在阳山。

这也是韩愈和柳宗元关系中最为低潮的一段，但是二人总体关系不差，比如韩愈《师说》在不被理解的情况下，柳宗元勇于站出来支持其立场，韩愈也对柳宗元的诗文赞赏有加，曾经感叹是苦难成就了柳宗元！所以说韩愈和柳宗元是一生挚友并不为过！

并称为“唐宋八大家“
“唐宋八大家“是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。
原因是：
韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

韩愈：著有《昌黎先生文集》，代表作:《师说》、《马说》、《答李翊书》等
柳宗元：著有《柳河东集》，代表作：《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。

柳宗元:与刘禹锡等一起参加主张政治革新的王叔文集团。不久，革新失败，被贬为永州（今湖南零陵县）司马。十年后，改贬为柳州（今广西柳州）刺史。又四年，病逝于柳州，年四十七岁。实际上是政治抱负不得伸展，一再被贬，郁闷而死。
韩愈：也有过贬谪经历，最远被贬到了潮州，但后来官越做越顺，也越做越大，穆宗长庆时，官至吏部侍郎。晚年养尊处优，病死长安，卒年五十七。

韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。

韩愈与柳宗元这两位文学大师，在古文运动中互相支持。韩愈作《毛颖传》，以寓言形式讽刺当时的执政大臣，柳宗元给予热情赞扬；韩愈也向人推崇柳宗元的文章，先后写了《柳子厚墓志铭》、《柳州罗池庙碑记》，称颂柳宗元的文学贡献和政绩。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”。韩愈和柳宗元都是唐代人，“唐宋八大家”中韩愈排第一，柳宗元排第二。宋代初期，世人考量俩人在文学上的成就，并他们并列称为“韩柳”。在文学上，韩愈和柳宗元都是古文运动倡导者。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等，还有比较著名的诗《左迁至蓝关示侄孙湘》
柳宗元最出色的是记，即“永州八记”，另有《永州八记》，《柳河东集》，《柳宗元集》等