英文有关水果的儿歌有哪些

可以看一下现代管理学之父，彼得·德鲁克(Peter F. Drucker）的《卓有成效的管理者》，

补充：
时间管理方法
有效的时间管理（美国P·F·Drucker）
记录自己的时间，以认清时间耗在什么地方
管理自己的时间，设法减少非生产性工作的时间
集中自己的时间，由零星而集中，成为连续性的时间段
ABC分类法
将自己工作按轻重缓急分为：A（紧急、重要）、B（次要）、C（一般）三类
安排各项工作优先顺序，粗略估计各项工作时间和占用百分比
在工作中记载实际耗用时间
每日计划时间安排与耗用时间对比，分析时间运用效率
重新调整自己的时间安排，更有效地工作

全国有7、8千家饲料厂，牌子就更多了，所以一种饲料好不好除非用过还真不好判断，因为饲料是受运输半径影响非常大的一个行业，别说同一个牌子不同厂家生产的饲料，即使是同一个厂家不同批次的饲料，其养殖效果都会有差别。而且养殖环境不同，同一个牌子的饲料，别人用着好不等于你用也好，所以建议你如果你用他们的饲料，就少量购买小范围试用一下看效果再作决定。

樟 树



阳春三月，春回大地,处处都能感受到绿的气息。



一走进校园，首先映入我们眼帘的不是花枝招展的玫瑰，不是争奇斗艳的花朵，而是那一排排粗壮的樟树。它们就像守护校园的忠诚的卫士，时刻列队待命，准备冲锋。



樟树的外表虽然是粗糙的，像农民伯伯的双手，饱经风霜，不能与别的树木相媲美，但是它的内心是美丽的。这是因为它能够时刻散发出阵阵香气，那若有若无的幽香啊，不仅能驱赶一些绕着它周围的那令人生厌蚊虫，而且能让靠近它的旅人展眉舒怀、解困消乏。更可贵的是，这种回味悠久的芳香不会因生命的轮回而淡去，却能历久而弥香。樟树最高贵的地方大概就在这里吧。



樟树主干粗壮挺拔，像一个胸怀宽广的伟丈夫，有着铁一般的腰和脚；枝干舒展弯曲，又像一位温柔多情的少女，舒展着婀娜多姿的身子。我喜欢刚柔并济的樟树！



俯身捡起一片樟叶，慢慢地咀嚼，微微有一丝清凉，凉中带涩，好像放在冰箱里的可乐，味道奇特无比；轻轻地闻一闻，好像是凝立在秋夜里的一缕芳香，久久不忍散去；细细地看一看，青的像玉，红的像火，黄的像霞，构成了一幅幅绚丽的图案，仿佛人间仙境，令人心驰神往；端详着手心里的这一片温润有致的青玉，让人有一种回归自然的感觉，使人如痴如醉。



试想一下，秋风渐起，满眼枯黄，落叶一地，唯有这一排排樟树撑起这一树树的绿色，同学们环绕在这绿意婆娑的樟树下面，踩着满地的枯叶，发出“沙沙”的声音，那校园里的欢笑声不就更多了吗？



樟树气势不凡，我不禁对它肃然起敬!

闪电
脱毛衣时静电噼啪的响
有时候，人和人之间、或人和门把手之类的金属之间，离得很近时，被打一下，就是放电。

你好 很高兴为你解答

闪闪的红心亮晶晶

闪闪的红星照大地

掌舍掌王之会同之舍。设梐枑再重。设车宫辕门，为坛壝宫棘门，为帷宫，设旌门。无宫，则共人门。凡舍事，则掌之。

幕人掌帷、幕、幄、帟、绶之事。凡朝觐、会同、军旅、田役、祭祀，共其帷、幕、幄、帟、绶。大丧，共帷、幕、帟、绶。三公及卿、大夫之丧，共其帟。

掌次掌王次之法，以待张事。王大旅上帝，则张毡案，设皇邸。朝日、祀五帝，则张大次、小次，设重帟、重案。合诸侯，亦如之。师田，则张幕，设重帟、重案。诸侯朝觐、会同，则张大次、小次。师田，则张幕、设案。孤卿有邦事，则张幕、设案。凡丧，王则张帟三重，诸侯再重，孤卿、大夫不重。凡祭祀，张其旅幕，张尸次。射，则张耦次。掌凡邦之张事。

大府掌九贡、九赋、九功之贰。以受其货贿之人，颁其货于受藏之府，颁其贿于受用之府。凡官府、都鄙之吏及执事者受财用焉。凡颁财，以式法授之。关市之赋，以待王之膳服;邦中之赋，以待宾客;四郊之赋，以待稍秣;家削之赋，以待匪颁;邦甸之赋，以待工事;邦县之赋，以待币帛;邦都之赋;以待祭祀;山泽之赋;以待丧纪;币馀之赋;以待赐予;凡邦国之贡，以待吊用;凡万民之贡;以充府库;凡式贡之馀财，以共玩好之用。凡邦之赋用取具焉。岁终，则以货贿之入出会之。

玉府掌王之金玉、玩好、兵器。凡良货贿之藏，共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐，则共食玉;大丧，共含玉、复衣裳、角枕、角柶。掌王之燕衣服，衽席床笫，凡亵器。若合诸侯，则共珠槃、玉敦。凡王之献，金玉、兵器、文织、良货贿之物，受而藏之。凡王之好赐，共其货贿。

内府掌受九贡、九赋、九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之币献之金、玉、齿、革、兵器，凡良货贿，入焉。凡适四方使者，共其所受之物而奉之。凡王及冢宰之好赐予，则共之。

外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。凡有法者，共王及后、世子之衣服之用。凡皮卖唤祭祀、宾客、丧纪、会同、军旅，共其财用之币□，赐予之财用。凡邦之小用，皆受焉。岁终，则会，唯王及后之服不会。

司会掌燃凯邦之六典、八法、八则之贰，以逆邦国都鄙官府之治。以九贡之法致邦国之财用，以九赋之法令田野之财用，以九功之法令民职之财用，以九式之法均节邦之财用。掌国之官府、郊野、县都之百物财用。凡在书契、版图者之贰，以逆群吏之治而听其会计。以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成，以周知四国之治，以诏王及冢宰废置。

司书掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事邦中之版，土地之图，以周知入出百物。以叙其财，受其币，使入于职币。凡上之用财用，必考于司会。三岁，则大计群吏之治，以知民之财、器械之数，以知田野、夫家、六畜之数，以知山林、川泽之数，以逆群吏之征令。凡税敛，掌事者受法焉。及事成，则入要贰焉，凡邦治考焉。

职内掌邦之赋入，辨其财用之物而执其总。以贰官府、都鄙之财入之数，以逆邦国之赋用。凡受财者，受其贰令而书之。及会，以逆职岁与配腊官府财用之出，而叙其财以待邦之移用。

职岁掌邦之赋出，以贰官府、都鄙之财出赐之数，以待会计而考之。凡官府、都鄙、群吏之出财用，受式法于职岁。凡上之赐予，以叙与职币授之。及会，以式法赞逆会。

职币掌式法，以敛官府、都鄙与凡用邦财者之币。振掌事者之馀财，皆辨其物而奠其录，以书楬之，以诏上之小用赐予。岁终，则会其出。同邦之会事，以式法赞之。

司裘掌为大裘，以共王祀天之服。中秋，献良裘，王乃行羽物。季秋，献功裘，以待颁赐。王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯。聊大夫则共麋侯。皆设其鹄。大丧，廞裘，饰皮车。凡邦之皮事，掌之。岁终，则会，唯王之裘与其皮事不会。

掌皮掌秋敛皮，冬敛革，春献之，遂以式法颁皮革于百工。共其毳毛为毡，以待邦事，岁终，则会其财□。

内宰掌书版图之法，以治王内之政令。均其稍食，分其人民以居之。以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其奇邪，展其功绪。大祭祀，后祼献，则赞，瑶爵亦如之。正后之服位，而诏其礼乐之仪，赞九嫔之礼事。凡宾客之祼献、瑶爵、皆赞，致后之宾客之礼。凡丧事，佐后使治外内命妇，正其服位。凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴礼。中春，诏后帅外内、命妇始蚕于北郊，以为祭服。岁终，则会内人之稍食，稽其功事，佐后而受献功者，比其大小与其粗良而赏罚之，会内宫之财用。正岁，均其稍食，施其功事，宪禁令于王之北宫，而纠其守。上春，诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王。

水彩天空简单画法如下：

第一种，晕染效果的一般天空。先刷上一层水，再上颜料。持续加重颜色。

第二种 ，有云的卷卷画法，先勾勒一下形状，淡入。然后加深颜色，如图所示：

第三种，比较晴朗的天空，先刷上一些加入少许颜色的水，再如图所示：

以上是比较基础的画法。

天空的颜色本身就千变万化，不同天气不同时刻变化微妙丰富，不是一个湖蓝或者群青就解决的了的，要观察，分析，运用长期积累下来的经验，才能准确画出眼睛所看到的色彩。天空有时根本不是蓝的，基本上大部分时间不是。如果只用蓝色加水，画出来难免像国产动画片，不管用那种蓝，都得适当加些暖色（赭石、熟褐、土红、或者族启生赭之类）和白才能得到应有的纯度和色相。
水彩画天空应用湿画法，先把纸用清水笔带湿，稍后染色，才能画出李兄匀净自兆扰如然的过渡效果。

那还不简单,只要你对着它放个屁屁,它捂鼻子的就是手手,其它的就是脚脚啦!

可以放在教室，如果是作业的话，可以把用处不大的放教室，如果是考试的话有的可以方老师办公室，也可以分两次拿回家