古文智子疑邻

智子疑邻原文及翻译道理如下文：

《智子疑邻》的原文

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云姿明。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《智迹羡告子疑邻》的译文

宋国有位富人，他家的墙因为大雨而坍塌。他的儿子说：“如果不赶紧修筑墙，必定会有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人认为儿子很聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

寓意

不能因为亲疏远近来评判他人，在听取他人意见时应该保持客观。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。

注释

智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

宋：宋国。

雨：下雨(名词派芹作动词)。

坏：毁坏，损坏。

筑：修补。

盗：偷盗。动词活用作名词。

富人：富裕的人。

亦云：也这样说。云：说。亦：也。

暮：晚上。

而：无义。表示承接关系。

果：果然。

亡：丢失。

父：(fǔ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。

甚：很。

而(疑邻人之父)：表示转折关系。

家：家里的人。

智子疑邻，出自《韩非子·说难》：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。”

通常拿来做交浅不能言深的世故教训。

塞翁失马， 出自《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

翻译：

宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物。他家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

原文：

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

富人；富裕的人。雨（yù）：下雨，名词作动词。坏：毁坏，损坏。父（fǔ）：古代对老年男子的尊称，这里译为“老人”，指邻居家的老人。

出自：《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》

寓意：

持有相同意见的人因身份不同及与主人亲疏关系的不同而遭到不同对待。

积极方面(富人角度)

听取人意见时不能因其身份不同、与自己的亲疏关系不同而决定是否存在偏见。

消极方面(邻人角度)

在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。

作者成就：

韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。

韩非子另主张‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚。

对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。

韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。