五味入口藏于肠胃出自《素问·六节藏象论》。
六节:节,次也,度也,这里有周期的意思。古人以“甲子”纪天度,甲子一周为六十日,是为一节。每年三百六十日,分为六节。高士宗《素问直解》:“六节者,天以六为节。天气始于甲,地气始于子,子甲相合,六十日而甲子周,六六三百六十日,以成一岁。”
藏象:此二字首见于本篇指脏腑居于体内,而形象表现于外,从外而知内,故名。藏(臓-脏),藏也,指藏于体内的脏腑。象,征象、形象之意。王冰注云:“象,谓气象也。言五脏虽隐而不见,然其气象性用,犹可以物类推之。”
《六节藏象论》出处:
张志聪《素问集注》:
此篇乃论岁运之总纲,天之十干,成六六之节以应一岁。而天之十干,化生地之五行;地之五行,上呈天之六气。《五运行大论》云:‘帝曰:寒暑燥湿风火,在人合之奈何?
岐伯曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝’,是在天之六气,在地之五行、五味,而又化人之五脏也。然人之五脏,地之五行,皆由十干所化,故曰‘六节藏象论’也。”
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》:
节,谓一定的度数。古人以甲子纪天度,六十日甲子一周而为一节,六节为一年,故称六节。脏,指内在脏器;象,为可见之形象。脏居于内,形见于外,故曰脏象。本篇首论天度,继论脏象,以明人与天地相应之理,故名。篇末介绍了人迎与寸口脉象异常所发生的病变。
出自于 《素问·六节藏象论》
五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。
《素问·六节藏象论》:
六节:节,次也,度也,这里有周期的意思。古人以“甲子”纪天度,甲子一周为六十日,是为一节。每年三百六十日,分为六节。高士宗《素问直解》:“六节者,天以六为节。天气始于甲,地气始于子,子甲相合,六十日而甲子周,六六三百六十日,以成一岁。”
藏象:此二字首见于本篇指脏腑居于体内,而形象表现于外,从外而知内,故名。藏(臓-脏),藏也,指藏于体内的脏腑。象,征象、形象之意。王冰注云:“象,谓气象也。言五脏虽隐而不见,然其气象性用,犹可以物类推之。”