攻心术与识人法

 术业有专攻来形容技能学术各有研究方向。出自韩愈的《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师。

  《师说》阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

闻道有先后术业有专攻知道道理有先有后，技能学业各有专门研究.也可以说人与人之间不能以年龄的大小来评判学识的高低，只要这个人有你所不会的学问，那么他就可以成为你的老师也就是每个人都有每个人擅长的一处，大家各有所长。

术业有专攻意思是技能学术各有研究方向。

出自：韩愈·唐《师说》：闻道有先后，术业有专攻

译文：指所知道的道理有先有后，技能学术各有研究方向。

闻：听到、知道

道：道理

有：（古今同义）

先：（古今同义）

后：（古今同义）

术：技能

业：学业

专攻：专门研究

扩展资料：

创作背景

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

是指在没有虚晃及假动作的掩护下，使用方法直接进攻对方。