东关历史文化旅游区

有啊，徐霞客，郑和

楚庄王：熊侣，楚穆王之子。公元前613年—公元前591年居于王位。楚庄王熊侣在前人的基础上，领导楚国当上了春秋五霸之一的霸主。
楚威王：芈姓，原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打败越王无疆，尽取吴地，在长江边在石头山（今清凉山）上建立金陵邑（南京城）。威王十年而卒，子楚怀王继位。
伍子胥：（前559～前484）。春秋末期吴国大夫，军事家、谋略家。名员（音云，yun第二声），字子胥。春秋末期楚国大夫伍奢之次子，先祖原姓乾，名荒，因有功于周，被赐封为伍哲功，其子孙遂以伍为姓。春秋时楚国人。
岑参：（约715～770）唐代诗人。荆州人。岑羲之侄。少年孤贫，刻苦读书。天宝三年（744）进士，始任右内率府兵曹参军。陆游称誉其为"太白、子美之后一人而已"。传世作品有后人所辑《岑嘉州诗集》8卷。
戎昱：（744～800）唐代诗人。荆州人。少年举进士落第，游名都山川。后中进士。宝应元年（762（，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。
张居正：于嘉靖四年（1525）出生在荆州城东门外的草市，明朝内阁首辅，字叔大，号太岳，少名白圭。参加郡试时，大司徒李士翔替他更名为居正。他厉行改革，于万历元年（1573（提出“考成法”，整顿吏治，裁减冗员，加强专制主义中央集权，“以尊主权，课吏职、信赏罚、一号令为主，虽万里之外，朝下而夕行”。
袁宗道：（1560～1600）明代文学家，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称"三袁"。字伯修，号玉蟠，又号石浦。荆州公安人。万历十四年（1586）礼部会试第一，次年任翰林院编修，授庶吉士。万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”。
袁宏道：（1568～1610）明代文学家，“公安派”主帅，袁宗道二弟。字中郎，号石公，又号六休。荆州公安人。生性直爽，喜游山水。他传世的有诗歌1700多首，游记、书札、序跋、碑记、传状、日记、杂文等近600篇。成就最大的是山水游记，清新秀俊，自成一家。后人将其全部诗文编为《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。
袁中道：（1570～1626）明代文学家，“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。字小修。荆州公安人。16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。至万历三十一年（1603（34岁时才考中举人。万历四十八年升南京吏部主事。天启四年（1624）升南京吏部郎中。两年后病逝于南京，终年57岁。他的文学主张基本与两胞兄相同，反对模拟剽窃，崇尚个性。著作有《珂雪斋集》、《游居柿录》等。

我觉得应该是代指人，说的不清，给你段资料 莱子国是怎样的一个国家呢？由于历史文字记录太少，现今只能知道它大概始建于西周初期，亡于齐灵公15年（公元前567年）。前后约500余年。500年莱人的经营构建，使得莱子国国富民强，傲视群雄。司马迁在《史记 夏本记》中记载了武王平定天下，建立商朝后，封尚父（姜尚）于齐。在姜尚就职的路上，“逆旅之人”告诉他，莱夷人正日夜兼程赶至营丘（淄博）。于是，姜尚挥兵疾进，刚到营丘，莱夷人就像潮水一样扑过来。结果，莱夷人战败，退到了胶东半岛。后来，齐鲁联合一举灭掉了莱子国，齐国才真正强大起来，首先成为战国七雄之一。

这些历史梗概，基本勾勒出了莱子国的兴衰荣败。莱子国灭亡了，国都就日渐荒废。根据各方面情况，我们了解到，在古国都的遗址上，早已找不到一个真正的莱夷人。由此我可以想象当年战争的残酷，或许齐兵屠城，赶尽杀绝，或许莱夷人远走他乡，离开故土。一个国家的存没在后代人谈笑声中若隐若现。背后的抗争和屈辱、泪水和鲜血、国家与生民经历了怎样的过程和境况，现在已经没有知道了。最后只剩下残垣一掊，引得怀古之人傻傻发愣，痴痴作想。

在基本弄明白莱子国之后，还有一点不甚清楚，莱子国是谁建立的？社会制度怎样？居民生活怎样？历史资料寥如晨星。手头仅有资料只能模糊地说明，古莱子国经济、文化高度繁荣。1945年，归城和平村出土编钟3个。1969年，归城小刘家出土青铜器一批。1973年，遗址发现葬马四匹。2002年整理出土房屋10余座。这些文物中，仅国家一级文物就达12件。在一件青铜器上的铭文这样写道“莱伯作旅鼎”。在西周时期，封尊序列为：“公、侯、伯、子、男”，莱伯居中，可见在周朝礼制中，尊位不低。据孙敬明先生考证，莱子国君姓子，或萁、或己。以铭文分析，莱子国与中原各国来往非常密切。史学家范文谰先生认为冶铁技术可能就是莱夷人的发明，先秦的铁字是左金右夷。关于夷字，许慎在《说文解字》中曰：从大从弓，意思就是一个彪形大汉腰佩弓箭之状。山东教育学院的刘德增教授说，莱夷人就是弓箭的发明者，那个射落九日的后羿就是东夷的一个部落首领。

综合各方面的情况，东莱古国三面濒海，拥渔盐之利，中居群山，携矿藏之富，国之富庶、民之殷实，可管中窥豹。

龙口名士王玉珉先生辗转数载，收集甚精，考证出莱子国的大致疆域，它东极成山头，西跨胶莱河，北临莱州湾，南濒胶州湾。莱子国境内至今还保留着的地名有莱山、莱河、莱州、莱阳，至于莱芜一名，史学家还在争论，很可能就是古莱夷人的遗民苗裔。

莱子国消失了，那个古城墙下留下无数考古工作人员忙碌的身影和苦苦的思索，留下数代好奇之士凭吊发幽之形和怀古探微之作。夏日的梨树下，孩子引着脖子听胡子爷爷讲故事。这个故事离奇得像神话，神秘得像寓言。

我觉得应该是代指人，说的不清，给你段资料 莱子国是怎样的一个国家呢?由于历史文字记录太少，现今只能知道它大概始建于西周初期，亡于齐灵公15年(公元前567年)。前后约500余年。500年莱人的经营构建，使得莱子国国富民强，傲视群雄。司马迁在《史记 夏本记》中记载了武王平定天下，建立商朝后，封尚父(姜尚)于齐。在姜尚就职的路上，“逆旅之人”告诉他，莱夷人正日夜兼程赶至营丘(淄博)。于是，姜尚挥兵疾进，刚到营丘，莱夷人就像潮水一样扑过来。结果，莱夷人战败，退到了胶东半岛。后来，齐鲁联合一举灭掉了莱子国，齐国才真正强大起来，首先成为战国七雄之一。



这些历史梗概，基本勾勒出了莱子国的兴衰荣败。莱子国灭亡了，国都就日渐荒废。根据各方面情况，我们了解到，在古国都的遗址上，早已找不到一个真正的莱夷人。由此我可以想象当年战争的残酷，或许齐兵屠城，赶尽杀绝，或许莱夷人远走他乡，离开故土。一个国家的存没在后代人谈笑声中若隐若现。背后的抗争和屈辱、泪水和鲜血、国家与生民经历了怎样的过程和境况，现在已经没有知道了。最后只剩下残垣一掊，引得怀古之人傻傻发愣，痴痴作想。



在基本弄明白莱子国之后，还有一点不甚清楚，莱子国是谁建立的?社会制度怎样?居民生活怎样?历史资料寥如晨星。手头仅有资料只能模糊地说明，古莱子国经济、文化高度繁荣。1945年，归城和平村出土编钟3个。1969年，归城小刘家出土青铜器一批。1973年，遗址发现葬马四匹。2002年整理出土房屋10余座。这些文物中，仅国家一级文物就达12件。在一件青铜器上的铭文这样写道“莱伯作旅鼎”。在西周时期，封尊序列为:“公、侯、伯、子、男”，莱伯居中，可见在周朝礼制中，尊位不低。据孙敬明先生考证，莱子国君姓子，或萁、或己。以铭文分析，莱子国与中原各国来往非常密切。史学家范文谰先生认为冶铁技术可能就是莱夷人的发明，先秦的铁字是左金右夷。关于夷字，许慎在《说文解字》中曰:从大从弓，意思就是一个彪形大汉腰佩弓箭之状。山东教育学院的刘德增教授说，莱夷人就是弓箭的发明者，那个射落九日的后羿就是东夷的一个部落首领。



综合各方面的情况，东莱古国三面濒海，拥渔盐之利，中居群山，携矿藏之富，国之富庶、民之殷实，可管中窥豹。



龙口名士王玉珉先生辗转数载，收集甚精，考证出莱子国的大致疆域，它东极成山头，西跨胶莱河，北临莱州湾，南濒胶州湾。莱子国境内至今还保留着的地名有莱山、莱河、莱州、莱阳，至于莱芜一名，史学家还在争论，很可能就是古莱夷人的遗民苗裔。



莱子国消失了，那个古城墙下留下无数考古工作人员忙碌的身影和苦苦的思索，留下数代好奇之士凭吊发幽之形和怀古探微之作。夏日的梨树下，孩子引着脖子听胡子爷爷讲故事。这个故事离奇得像神话，神秘得像寓言。

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贫僧自东土大唐来，前往西天拜佛取亲的那个

全部吗 好多的

个人旅行和居住史的意思

就是在问你去过哪里旅行，

去过哪里居住，

需要把这些地方和时间记录下来。

旅居史人员的意思是：旅居指在外地或国外居住的人。旅居意思是外出旅游暂时的居住地，或流动的居住地。在自己出生和成长的地域以外的地方，进行的生活和工作。