敏而好学《论语》

敏而好学，不耻下问。

“敏而好学，不耻下问”，意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。

释义：

“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”（释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的返戚困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。）

【用法】动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教

【反义词】好为人师、骄傲自满

【示例】真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位中拆的汲取营养。

【演变】现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但卖世枣这是一个错误的解释。

成语由来：

尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞”，但是仍然被谥为”文“，这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。

这句话的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

出自春秋战国孔子及其弟子《论语·公冶长第一十五》

原文：

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文：

子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”

孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”

作品介绍：

《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。

此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也（腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！）”；“听其言而观其行（听了他说的话却还要观察他的行为）”；“三思而后行（凡事都要再三思考而后行动）”等。这些思想对后世产生过较大影响。

首先客观地说，俞敏洪关于女性的言论没有被标题党，也没有被断章取义。在笔者看来，俞敏洪谈的“评价的方向决定了教育的方向”其实是非常有道理的。但一句“女性的堕落，导致了整个国家的堕落。”确实也被很多人诟病。

一个社会崇尚什么，人们就要追求什么。一个社会崇尚金钱，社会就物欲横流；一个社会崇尚奢靡，人们就追求物质奢华。这些价值观引导着社会的方向，也引导着教育的方向。现代社会，道德水准不断下降，谁之过？评价的导向确实非常重要。

很多人都爱看《非诚勿扰》一类的婚恋节目，一些女性“宁愿在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”让我们记忆犹新，一些女性拜金也是不争的事实。可以这样说，俞敏洪说出了社会上的一些真相。但这肯定不都是女性的错，男性也有不可推卸的责任。何况难道这个社会不同样也有很多男性在拜金吗？

首先因为俞敏洪在人群中的影响力，导致他的言论传播地特别快！其次俞敏洪关于女性的言论具有话题性，引起了大家的讨论。还有他关于女性的话击中了一些女性的痛点，引起了一些人的“怒怼”。最后一些媒体起了推波助澜的作用，激起了一场关于男权与女权的讨论。

俞敏洪的言论，让他暂时处在了舆论的风口浪尖之上，这一定是俞敏洪没有想到的。如果他知道有这样的结果，我想，他一定会更加谨言慎行。《道德经》有言：多言数穷，不如守中。就是说，说话太多，常常会让人陷入困境。

不如将一些话放在心里，保持谦卑恭敬的姿态。俞敏洪现在该做的，就是安静等待，这一切终将过去。而俞敏洪留下的这个话题却值得每一个人深深地思考。让我们每一个人，不论男人，还是女人，都肩负起身上的责任，而不是做无谓的争吵。

俞敏洪作为一个青年导师，多年来，他还是肩负起了自己的责任。出版的所有的书都是满满的正能量，每一次演讲都给年轻人无数的力量。愿他一如既往，肩负起教育的使命。