深夜遇见苏格拉底有声书

shenye（第一声，第四声） jiayouzhan（第一声，第二声，第四声） yujian（都是第四声） sugeladi（第一声，第二声，第一声，第三声）

《最大的麦穗》
希腊有一位大学者,名叫苏格拉底.一天,他带领几个弟子来到一块麦地边.那正是成熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗.苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗,只许进不许退.我在麦地的尽头等你们.”
弟子们听懂了老师的要求后,就陆续走进了麦地.
地里到处都是大麦穗,哪一个才是最大的呢?弟子们埋头向前走.看看这一株,摇了摇头；看看那一株,又摇了摇头.他们总以为最大的麦穗还在前面你呢.虽然弟子们也试着摘了几穗,但并不满意,便随手扔掉了.他们总以为机会还很多,完全没有必要过早地定夺.
弟子们一边低着头往前走,一边用心地挑挑拣拣,经过了很长一段时间.
突然,大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了.”这时两手空空的弟子们才如梦初醒.
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的,但你们未必能碰见它 ；即使碰见了,也未必能作出准确的判断.因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的.”
苏格拉底的弟子们听了老师的话,悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在卖底中行走,也在寻找那最大的一穗.有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下它；有的人则东张西望,一再错失良机.当然,追求应该是最大的,单把眼前的麦穗拿在手中,才是实实在在的.

苏州电台FM911:

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希望可以帮助您！

找到一个，里面内容不对，晕死

1、你如果得不到想要的东西，就会受苦；得到不想要的东西，也会受苦；就连得到你正好想要的东西，仍然会受苦，因为你无法永远拥有它。你的心智就是你的困境。它想免于改变免于痛苦，免于生与死的必然性。然而，改变是一项法则，再怎么假装，都不能改变这个事实。

2、当你抗拒眼前发生的事情时，你的心智便开始赛跑；那些袭击你的思绪，其实是你自己所创造的。

3、我的心智像没有波纹的水塘，你的心智则波涛汹涌，因为一有计划之外或不受欢迎的事情发生，你就会产生分裂感，而且觉得备受威胁，你的心智就像刚被人投进一块大石头的水塘。

4、你的觉察力也必须有类似的飞跃，一旦你能清楚了解来源，就会看出心智的波纹和你这个人无关；你会不带情绪，只会注射着波纹，以后一有小石头掉进来，你就不会再不由自主地过度反应。一旦你不再如此一本正经地看待你的思绪，你就可以不被这世界的骚动不安所干扰。 记住，碰到困扰时，抛开你的思维，看穿你的心智。

5、所谓觉察，指的就是人类体验到这段意识之光。最后，我领悟到当进入真正的静坐冥想时的所有过程——扩大觉察力，引导专注力，最终臣服于意识之光。

6、静坐有两个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。

7、那是一个想法，不比影子的影子更真实。意识并不在身体里面，而是身体在意识里面。你就是那意识，而非那带给你这么多困扰的幽灵心智。你是身体，也是其他的一切，你方才亲历过的幻象显示给你的就是这个道理。只有心智会抗拒改变。当你放松，进入身体里面，没有心智，只会感到快乐，满足又自由，你感觉不到分离。

8、身体是意识，它不生，不死，只会改变。然而心智，也就是你的自我、个人想法、历史和身份，终究会死亡。

9、左右着你心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。

10、情绪就跟气象变化一样，是自然现象，有时是恐惧，有时是忧伤或愤怒。情绪并不是问题所在，关键在于如何将情绪的能量转化为积极的行动。

11、婴儿不舒服的时候，就会借着哭来表达情绪，那是纯粹的哭泣。婴儿不会东想西想，纳闷着自己该不该哭。婴儿彻底接受自己的情绪，他们任意发泄情感，发泄完了便放下。在这件事情上，婴儿是优秀的老师，学学他们，你就能化解旧习。

12、宁可尽全力而犯错，也不要瞻前顾后、小心翼翼地避免犯错。责任意味着同时领悟到欢乐和代价、行动和后果，然后做出选择。

13、尽管我们外表有很多差异，却都有同样的人性需求和恐惧，我们想走在同一条路上，互相指引。人一旦了解这一点，就能生出慈悲心。

14、开悟并不是一种成就，而是一种体会。你醒来时，一切都改变了：同时又什么也没有改变。”

15、快乐=满足／欲望

16、最好永远不要开始；一旦开始，最好完成。

有一次电梯掉下去了，因为是半夜没人知道，第二天才有人发现我，早已经面目全非了，很惨

深浅：深的意思是，从表面到底的距离。
夜深了：深的意思是，久，时间长。

深：
1、从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对：～水。～山。～邃。～渊。～壑。～海。～耕。～呼吸。～藏若虚（把珍贵的东西深藏起来，好像没有一样，喻人有知识才能但不在人前表现）。～居简出。

2、从表面到底的距离：～度。～浅。。水～三尺。

3、久，时间长：～夜。～秋。年～日久。

4、程度高的：～思。～知。～交。～造。～谈。～省（xǐng ）（深刻的警悟。亦作“深醒”）。～究。～奥。～切。～沉（a．形容程度深，如“暮色～～”；b．声音低沉，如“～～的哀鸣”；c．思想感情不外露，如“他为人～～，叫人难以捉摸”）。～谋远虑。