增一阿含经

求职时，你是否不太敢向心仪的公司投递简历，担心他们不会录取？

面对喜欢的人时，你是否不敢向 TA 说出爱的告白？

这一切说到底还是因为你的自卑，觉得自己没有价值、觉得自己不配拥有。低价值感会带来低自尊，让一个人困在自卑的漩涡，抬不起头。

如何能够增加自我价值呢？

专注研究女性心理 15 年的心理疗愈师晓雅来帮你！

她是美国 NLP 协会认证培训师、澳洲第一中文周刊的特邀专栏作者。曾出版过三本著名心理畅销书。

晓雅老师会通过这节课，带着你一起来提升自身的含金量，让你对自己更加有自信。

本节课节选自晓雅老师的《激活你的叛逆性，开启自定义模式，过不将就的人生！》。

激活叛逆性，就是激活我们每一个人内心深处的潜力和创造力。

在上一节课，我们学习到了自己不敢冒险的原因，那就是害怕风险，被恐惧绑架了身心。我们也教大家用一系列的方法，去帮助自己战胜恐惧。

第一，通过给自己制作一个“恐惧保险箱”，我们可以把内心的恐惧安放在一个安全的地方，让自己可以一身轻松地去做自己真正想做的事。

第二，通过“恐惧乐园”的游戏机制，探寻自己恐惧的底线。当一个人能看清楚自己的恐惧底线时，也就可以彻底摆脱恐惧对自己的限制了。

第三，大家可以通过吃穿住用行等各个生活中的片段，来实践一段小冒险。更可以建立一个“勇敢队友”通讯录，让自己在积极正向的环境中，快速成长。

而这节课，我们要讲的主题是：增加自我价值，提高自己的含金量。

很多人压抑委屈、妥协退步的根本原因，说到底还是因为自己自卑，觉得自己没有价值。低价值感会带来低自尊，让一个人困在自卑的漩涡，抬不起头。

如果能够增加自我价值，我们就拥有了叛逆的资本和底气。

这节课呢我们要讲的核心思想是：从冒险开始激活自己的叛逆性。首先我们要找到自己不敢冒险的根本原因，从而跳脱出恐惧的陷阱，从容的面对恐惧，然后再通过具体的行动，开启自己的冒险之旅。

所以，这节课我会带着你，一起来提升自身的含金量，让你对更加有自信。

俄国作家契诃夫曾说过这样一句话，说“对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。”

每个人在这个世界上都有独一无二的价值，如果你对自己不满意，也许你也是个真正的天才。可是很多人只执着于自己的不满意，却忽略了自己与生俱来的价值，成为了一个低价值感的人。

即便自身拥有很多别人羡慕的价值特质，仍然在内心深处觉得自己不值得、不配。他们会在生活的很多方面，放弃自己本该争取的幸福。

你在求职的时候，是不是也不太敢向心仪的公司投递简历，担心他们不会录取？你是否有过不敢向喜欢的人表白的经历，即使对方言语之间有透露过觉得自己还不错？这一切都是因为自己的价值感太低，觉得自己不配拥有。

这节课我会带着你，一起把低价值感的标签撕掉，让你已经拥有的价值宝藏被看见。

这一节课我们会通过四点，来帮助你增加自我价值，让你成为一个宝藏青年。

第1点：通过价值宝瓶测试，看到自己的价值感

第2点：粉碎低价值标签，展现出自己的价值感

第3点：收集别人的赞美，通过“莲花之果”确认自己的高价值

第4点：种一颗“自我增值树”，让你的价值不断增加

价值宝瓶测试，看到自己的价值感

1）自我价值感是什么呢？

简单来说，它是一个人对自身价值高低的基本判断。自我价值感高的人，认为自己是有价值的，是值得获得幸福与成功的；自我价值感低的人，认为自己是没有价值的，是不值得、不配拥有幸福和成功的。

自我价值感就像一个透明的宝瓶，里面装着我们内心深处的各种需求和渴望。包括爱、安全感、关注、尊重、自由、价值、赞美、认可等。

当我们感到瓶子满的时候，就感觉良好，热爱生活。当我们的瓶子开始空了的时候，就开始表现出各种不正常，沮丧及绝望。

高价值感的宝瓶，里面装着的需求大多数能靠自己满足，即便自己一个人的时候，也能感受到安全、被爱、自由与认可。

低价值感的宝瓶，里面装着的需求大多数只能依靠别人来满足。所以当他人否定或批评，或者一个人独处的时候，自己的宝瓶就空掉了。会陷入无助、孤独，感受不到爱与尊重。

2）如何判断自己的价值宝瓶，是高价值感的宝瓶还是低价值感的宝瓶？

我们可以做一个价值宝瓶测试：（这边录制的时候也可以再口语化一些，比如：那么接下来，我们带着大家做一个宝瓶测试，我会提出5个问题，正在听课的你，可以在心里或者拿着执笔记录下你的答案。……）

根据以下5个问题来判断

(1) 你是否害怕别人的否定和指责，一被批评，就很容易情绪低落？

(2) 你是否不喜欢独处，一个人的时候经常感到孤独？

(3) 你是否经常对他人抱有高期待，期望他人能无条件地理解和照顾你？

(4) 你是否很怕被人误解，如果被误解会非常地委屈无助？

(5) 你是否有匮乏感，经常觉得别人过得比自己好？

请根据自己的情况，回答以上五个问题，如果只有少于2个问题的答案是yes，那么恭喜你，你拥有的是高价值的宝瓶。如果超过三个问题的答案都是yes，代表你现在拥有的价值宝瓶是低价值宝瓶。

如果你通过这个测试，发现自己的自我价值感很低，千万不要沮丧。因为这节课，晓雅就是教大家如何通过自己的努力，打破低价值宝瓶、提升自我价值……我们是可以通过自己的努力，提升自我价值的。

第一个好用的方法，就是粉碎低价值感标签。

粉碎低价值标签，挖掘自身的价值宝藏

1）每个人的价值都是永远存在的

一位美国的心理学的大学教授曾经在课堂上做过一个实验：拿出一张20美元的纸钞，问学生是否想要。很自然的，所有人都举手了。

后来不管他是拿起这张钞票对折了两次，还是将纸钞揉成一团，抑或是把纸钞丢在地上，用脚把它踩得更重，再把脏的钞票捡起来，他再问大家有没有人想要的时候，大家依然都是举手想要。

因为这张钞票的价值没有变，始终都是20美元。

其实每个人存在的价值就像这张钞票一样，无论人生如何践踏，无论人生如何蹂躏你、糟蹋你、压榨你，你永远不会失去你的个人价值，我们的价值也不是由穿多少钱的衣服或银行存款或是工作支撑这些外在的因素来决定的。

2）我们每个人刚出生时，都有一个高价值感的瓶子，里面装了满满的爱。

婴儿时期的我们，是内外一致的，是活在当下的，可以通过哭闹和其他肢体语言自由表达自己，什么都不需要证明。

随着我们的长大，我们通过模仿外界，逐渐形成了对自己的看法。

成绩考好了，爸爸妈妈奖励我，我就是有价值的，反之就是没有价值的；工作做好了，老板表扬我了，我就是有价值的，反之就是没有价值的；老公需要我，老公给我买了礼物，我就是有价值的，反之我就是没价值的。

我们学会了通过依赖他人评价来判断自己的价值，而忘记了自己原本的价值是不依赖外界的。

我们身上的低价值感，是通过后天外界给我们的低价值感标签构成的。

3）粉碎低价值感标签，挖掘自身的价值宝藏

我们身上的低价值感标签，大多数是从别人那得来的。父母的责骂、老师的批评、同事的嘲讽，甚至是陌生人的情绪发泄，都有可能成为我们低价值感标签的来源。

我有一个学员蕾蕾，是个高挑漂亮的女生，在同事和朋友眼中她是一个很棒的女孩儿，聪明能干还很善解人意。可是她自己却不这么认为，经常陷入自卑的情绪。原来，是她的妈妈给了她很多低价值感的标签。

蕾蕾的爸妈在她上小学的时候就离婚了，离婚后蕾蕾和妈妈一起生活。因为蕾蕾爸爸是因为婚内出轨而离婚，婚姻失意后的妈妈把自己无处发泄的委屈和情绪都给了蕾蕾，经常对蕾蕾挑三拣四。

这样的成长环境，一方面造就了蕾蕾善解人意的温柔性格，也让她特别聪明能干，因为她要变得更强大才能更好地生存下去。可是另一方面，妈妈长期的语言暴力，让她的身上贴满了各种负面的低价值标签。

“你怎么这么笨？”“漂亮有用吗？”“都是因为你”“你根本不知道心疼人”等等。

备受困扰的蕾蕾，终于在多年的隐忍之后，下了彻底的决心，发誓一定要走出来，不再活在妈妈营造的负面评价中。

首先，我教她区分“妈妈的评价”和“他人的评价”，看到她生活中几乎所有的负面评价都来自妈妈，而其他人的评价则大多都是正面的，和妈妈的评价完全相反。

其次，这两种截然相反的评价，必定有一方是不真实不客观的。妈妈的评价是不客观的，因为这中间掺杂了很多妈妈的个人因素，是妈妈自己的婚姻创伤没有处理好的结果，并不是蕾蕾的错。

最后，我教蕾蕾用“粉碎低价值感标签”的方法，让自己摆脱低价值感的困扰。

粉碎低价值感标签，你需要5个步骤来完成：

（1）准备几张A4纸和一支黑色马克笔，找一个独自一人在家的时间，把桌面收拾干净，让自己处于安全放松的环境；

（2）做三次深呼吸，伴随着轻音乐，让自己静心5分钟；

（3）回忆过往所有你听到过的让你感觉价值感低的负面评价，并逐一把它们写在A4纸上，每一个负面评价单独用大字写在一张纸上，直到你把所有能想到的标签都写下来；

（4）站起来，看着自己写下的每一张纸，大声念出来纸上的内容；

（5）一遍把念过的A4纸亲手撕碎，一遍大声对自己说“从今天起，我的价值由我说了算。”

蕾蕾通过这个方法，亲手摘掉了妈妈给她贴的低价值感标签。当摘掉这些标签之后，蕾蕾意识到，当自己放手不再像个法官一样，在父母之间做选择的时候，自己真的解脱了。妈妈的烦恼和痛苦，也许她作为女儿一生也无法拯救，她能做的只有尊重。

现在的蕾蕾，虽然还会听到妈妈对她的各种否定和批评，但是摘掉标签的她，却对这些话有了免疫力，不往心里去了。因为那句话开始起作用了，“从今天起，我的价值我说了算。”

收集“莲花之果”，确认自己的高价值

除了撕掉低价值感的标签，我们还可以通过收集“莲花之果”，来进一步确认自己的价值。

很多人像蕾蕾一样，即便有一百个人中，即便有九十九个人都在赞美自己，但只要有一个人说自己不好，整个人就不开心了。如果这个批评否定自己的人，还是自己在意的亲人爱人，就更加糟糕了，往往会对自己全盘否定。

1）很多人沦为家人负面评价的囚徒，主要有3个原因：

（1）我们对家人，有不合理的高期待。

因为我们是亲人，要么是有血缘关系的父母孩子，要么是自己找来的婚姻伴侣，都是这一生中最最重要的人。因为重要，所以我们对亲人的期待远远高于其他人。我们期待亲人能够无条件地对我接纳、理解、尊重、支持。

（2）我们在家人面前会卸下面具，更加放松。

一个人在外面的社交状态，会在不同的场合带上不同的面具，我们总是试图将自己最好的一面展现给别人。而在自己的家人面前，我们往往会卸下面具，放下伪装，更加放松。因为这个原因，我们的缺点和弱点，更容易暴露在家人面前。

（3）家人更容易给出负面评价。

当一个人在家里，把面具卸下、伪装去掉，家人比外人更容易看到我们的缺点和弱点。再加上因为有家人这一层强大的感情纽带，我们内心深处清楚彼此的感情纽带，不会因为一句否定和批评轻易断裂，所以会更容易把否定和批评说出口。

因为这三个原因，对我们影响至深的负面评价，往往都来自于我们最在乎的家人。

就像蕾蕾一样，很多人会对自己听到的评价做区别对待，自动忽略掉别人的赞美和肯定，却主动收集积累别人的否定和批评。这样的坏习惯，会持续地降低我们的价值感。

2）建立新的好习惯，主动收集“莲花之果”，确认自己的高价值

人们常说，“口吐莲花是一个人最好的美德”。但是由于我们中国文化讲究谦虚内敛，很多人会要求自己做个口吐莲花的人，却不好意思接受别人的莲花之果。

莲花之果，就是别人对我们口吐莲花之后，给我们留下来的赞美之果。这是增加自我价值的宝贝，很多人却白白浪费掉了。

有很多人面对别人对自己的赞美和肯定，仍然是采取回避否认的态度。殊不知，“哪里哪里”、“没有没有”这样对于赞美的回应说多了，会在我们自己的潜意识里留下低价值感的印记，让自己觉得自己不值得获得别人的认可。

从今天开始，给自己培养一个全新的好习惯吧，通过3个步骤，主动收集别人送来的“莲花之果”。

（1）只要听到别人的赞美，就先让自己微笑；

（2）接着点头，表示接纳和认可；

（3）看着对方的眼睛，真诚坚定地说“谢谢”。

微笑，是情绪确认。点头，是行动确认。谢谢，是语言确认。三重确认叠加在一起，会产生立体联动效应，深入确认自我价值。

通过这三个步骤收集来的莲花之果，就是你价值之树的土壤，给你提供源源不断的营养。

种一颗“自我增值树”，让你的价值与日俱增

拥有了高价值感，还要把自己的价值发挥出来。

1）种一颗“自我增值树”，首先你需要把你的价值放到合适的位置上。

2008年第92届“普利策奖”的最佳特写奖，是一篇名叫《早餐前的珍珠》的新闻。记者安排著名小提琴家贝尔装扮成街头艺人，上班高峰时间在华盛顿的地铁站，用价值350万美元的小提琴卖艺。

在贝尔出现在地铁站的三天前，他在波士顿交响音乐厅举办票价一百美元的音乐会座无虚席。然而，在忙碌的地铁站，来去匆匆的行人对这位街头艺人装扮的“小提琴大师”的演奏视若无睹。他拉了43分钟，共有1097人经过他身边，但只有7人驻足聆听、1人把贝尔认出来、 27人给了钱，总数为37.17美元。

橘生南方为橘，生于北方为枳。你的价值之树，首先需要种在适合自己的地方。

2019年上映的国产动画电影《哪吒之魔童降世》，最终票房过50亿，创造了中国影史票房第二，中国动画电影票房第一的记录。比起，电影里“我命由我不由天”的励志

台词，导演饺子的人生更是真实的逆袭。

导演饺子本来是学医出身，大三期间才开始自学动画。他并没有像其他人一样，觉得自己年龄太大无法转行、从零开始容易失败。相反，他选择把自己的价值放在最合适的领域。

如果饺子继续从医，也许他也能通过自己的努力，在医学领域不断进步。但是饺子做了电影导演，才是真正把他独一无二的电影天赋发挥到了极致。

把自己的价值放在合适的位置上去培养，饺子还做对了这几件事：

（1）把自己的长处发挥到极致；

（2）不和自己的短处死磕；

（3）非常勤奋，集中打磨自己的专业

（4）强大的抗压能力，坚定自己的想法

饺子在看到自己对动画的热爱和擅长之后，他选择勤奋all in，全新投入去做动画。他曾在家专心制作动画短片《打，打个大西瓜》，这不短片，饺子用了3年半的心血才完成。

在这一段时间，饺子靠着“啃老”度日。整个家庭的收入仅仅是母亲那1000块钱的退休金。

虽然母亲能够理解和支持，但是饺子仍然面临巨大的心理压力。可是他在高压下，仍然坚定自己的梦想，不放弃。最终让自己的价值得到了最大程度地发挥。

2）你也可以通过六个步骤，给自己种一颗“自我增值树”

画一棵大树，代表自己的核心价值。用你的时间和精力去浇灌这棵大树，让你的价值枝繁叶茂。

自我增值树，是这样种的：

（1）找到自我核心价值的种子：比如说饺子导演的核心价值种子就是动画梦想，也有的人的核心价值种子是烘焙，或者环球旅行；（这边的举例能理解是为了和饺子的故事相结合，但是用户角度会没有代入感，可以多举一些，比如：动画梦想、喜欢烘焙、想环球旅行）

（2）然后我们可以把种子种在合适的土地上：进入种子能茁壮成长的这个领域，深耕在这个行业里；

（3）不停地给予大树匹配的养料：做专业技能的打磨，比如动画专业技能、烘焙专业技能、摄影技能等；

（4）明确树上要结的果实：一部优秀的动画作品、抑或是一份香甜的可口的蛋糕；

（5）和他人分享价值果实：把作品公开发表，实现价值变现；

（6）重复第2到第5个步骤，不断让价值增值。

你也可以通过这六个步骤，给自己种一棵自我增值树，让自己的含金量不断提高。

最后，我们再来简单的回顾一下这节课的重点。

首先，我们通过宝瓶测试，知道了自己的价值感究竟是高是低。

然后，我们可以通过粉碎低价值感标签，重新让自己原本的高价值得以展现出来。并且通过主动收集“莲花之果”，我们可以四两拨千斤的方式，深入确认自己的高价值。

最后，我们还可以通过六个步骤为自己种一棵“自我增值树”，让自己的核心价值得到淋漓尽致地发挥，并且不断完成自我增值。

直接看南传网就好了嘛，何必要古人的翻译啊？晦涩难懂不说，还往往曲解经意。请查一下觉悟之路或者上座部网页，戒经、契经和论，很全面啊，而且还详细介绍了如何修行，此生可望解脱。或者向网上负责各片区的贤友索要纸质书本亦可。

吃富含酪氨酸的食物。多巴胺在人体内由酪氨酸合成。杏仁、鳄梨、香蕉、低脂奶制品，芝麻籽和南瓜籽有助于你的大脑分泌更多的多巴胺。还有其他的食物，如豆类（豆腐等）、鱼类、奶制品和禽畜肉都能增添酪氨酸。不过不少的奶制品和肉制品都含有高热量、高脂肪，所以把这些东西加进食谱之前，一定要注意控制热量哦

　　孔乙己中的笑
　　《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。
　　“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。
　　一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。
　　酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。
　　作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。
　　小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。
　　封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。
　　孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
　　活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。这样的取笑于孔乙己也是家常便饭了。所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了!”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书发生关系，也就不成为丑事了，甚至还有些光荣。这一点在孔乙己看来是这样的，当然也是他为自己开脱罪责的一个托辞，因为“偷”与“窃”是一个意思，只是一口语一文言而已。至于他后面说的“君子固穷”之类的话，纯粹是一种自欺欺人的精神胜利法，是用四书五经中的所谓“圣言”来为自己辩解，以示其读书人所为都是按圣贤所教做的，非一般人所能理解。说这话时，孔乙己脑海中未必就没闪现过自己和许许多多颠簸求仕而不得其遇的干禄者形象，但科举求仕掌握了他的精神世界，是他和很多知识分子至死不渝的理想，虽然他不曾实现这个理想。他这种自欺欺人、执迷不悟的辩白，只能更引起众人的哄笑；一时“店内外充满了快活的空气”。
　　凌弱怕强是人类天性中的一大通病，看着比自己更弱的人受害受辱是有些人的乐趣。同样，对比自己更穷困却以读书人自居的孔乙己进行取笑也更让短衣帮们快活不已。“孔乙己，你当真识字么？”对这样的发问，孔乙己“显出不屑置辩的神气”。这是一种明显的骄傲情绪，读书是他惟一引以自豪的事。可是，

贝多芬的命运交响曲

不揣谫陋:揣--揣测,估量.谫--与简同音同意,谫陋-简单浅陋.这个词是谦词,意思是我没有估量自己的浅薄.具体用法:吾不揣谫陋,妄提拙见.
往事增华:增华语出诸葛亮--士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。华即花,温不增华，寒不改叶意思是,温暖时不多开花,寒冷时不改变叶子颜色.往事增华的意思是:过往的事为如今平添华彩

同意上面的答案，不过《三国演义》中，诸葛亮出六出祁山，病逝五丈原时，退兵时为了迷惑司马懿，使其不敢追击，曾用了相反的策略，即增兵添灶之计