王崧舟的百家讲坛

你好

     很高兴为你解答！王崧舟老师的教育理念是“理论先行、注重实效、模式创新、服务课堂”。

希望可以帮助到你！

薛法根。
1、教学风格不一样，薛法根老师的教学幽默风趣，在快乐中学习，学习效率和能力都有大提升。王崧舟老师讲课敬请，让人不自主的随着他的节奏去学习。
2、薛法根和王崧舟引导学生对于作者的写作方法进行反复对比，及时引导学生进行总结，并学以致用，让学生仿写，学习作者的写作方法，又让学生进行独立思考，写出自己的想法、思考，这样对于学生的写作有很大的帮助。

前面是《怆》 后面是一封陌生女人的来信 琵琶曲

《崧舟细讲文本》第127-137

读第七讲潜入思维，这一部分以《寓言二则》为例，分析了前面几讲的几个策略。根据不同文本的特点，充分运用各种策略的有机结合来解读文本，崧舟老师就以《亡羊补牢》和《揠苗助长》为例，就行了解读。

分析寓言的两对矛盾，《亡羊补牢》的矛盾是“窟窿用不用补”，《揠苗助长》的矛盾则是动机和结果的矛盾。通过分析矛盾，寓言所揭示的道理就自然而然的出来了。

揭示寓言的深层结构，《亡羊补牢》和《揠苗助长》的结构都是寓体（故事）+寓意。在这一部分里，王老师为了说明什么是寓言思维，提到了寓言思维的四个特征：主题先行，寓意于象，刻意夸张，象大于意。

在读这一部分的时候，让我对寓言有了更深的理解，原来寓言有这么多知识需要注意，而不是简单的了解寓言的故事，知晓寓意就行了。

袁山松
[东晋]（?－顷世401） 梁武帝评书作袁崧，字桥孙。陈郡阳夏（今河南太康）人。博学有文章，为吴郡（今江苏苏州）太守。能书，梁武帝评云：“如深山道士，雀拍肢见人便欲退缩。”《梁武贺族帝评书、晋书本传》

据我了解还没人专门对元史讲解
或许是因为元史史料较少
或许是因为大众对元史了解没有其他朝代多
或许还在寻找元史教授

额。。讲什么内容的？如果随便讲的话，就是选定一个历史人物，然后评价一下他（她）的历史功绩，当然，他（她）不好的一面也可以说说。你也可以找一个主讲人，讲的集数比较少的，然后，花一点时间把这些看完，总结出里面的精华部分。

易中天品三国,最吊人胃口的一个,52集从06年2月搞到07年8月,时间跨度太长,不过内容真的很好,以故事说历史,以历史说人性(怎么说得记不大清楚了),值得一看.

好像电驴里有很多《百家讲坛》的信息，虽然删了一些，但是还有很多。你自己去看看吧

印第安人（Indians）

又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。

研究者认为，印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。

印第安人经过两万多年的分化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是北美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。

人种体质

　　印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

婚俗

　　酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

其他

　　由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

文化

　　印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。