王崧舟的百家讲坛
王崧舟老师的教育理念是什么呢?1个回答2024-03-16 11:26
你好
很高兴为你解答!王崧舟老师的教育理念是“理论先行、注重实效、模式创新、服务课堂”。
希望可以帮助到你!
王崧舟和薛法根谁的课好1个回答2024-01-25 11:52
薛法根。
1、教学风格不一样,薛法根老师的教学幽默风趣,在快乐中学习,学习效率和能力都有大提升。王崧舟老师讲课敬请,让人不自主的随着他的节奏去学习。
2、薛法根和王崧舟引导学生对于作者的写作方法进行反复对比,及时引导学生进行总结,并学以致用,让学生仿写,学习作者的写作方法,又让学生进行独立思考,写出自己的想法、思考,这样对于学生的写作有很大的帮助。
《崧舟细讲文本》第127-1371个回答2023-12-12 13:31
《崧舟细讲文本》第127-137
读第七讲潜入思维,这一部分以《寓言二则》为例,分析了前面几讲的几个策略。根据不同文本的特点,充分运用各种策略的有机结合来解读文本,崧舟老师就以《亡羊补牢》和《揠苗助长》为例,就行了解读。
分析寓言的两对矛盾,《亡羊补牢》的矛盾是“窟窿用不用补”,《揠苗助长》的矛盾则是动机和结果的矛盾。通过分析矛盾,寓言所揭示的道理就自然而然的出来了。
揭示寓言的深层结构,《亡羊补牢》和《揠苗助长》的结构都是寓体(故事)+寓意。在这一部分里,王老师为了说明什么是寓言思维,提到了寓言思维的四个特征:主题先行,寓意于象,刻意夸张,象大于意。
在读这一部分的时候,让我对寓言有了更深的理解,原来寓言有这么多知识需要注意,而不是简单的了解寓言的故事,知晓寓意就行了。
袁崧的人物简介1个回答2024-02-26 04:11
袁山松
[东晋](?-顷世401) 梁武帝评书作袁崧,字桥孙。陈郡阳夏(今河南太康)人。博学有文章,为吴郡(今江苏苏州)太守。能书,梁武帝评云:“如深山道士,雀拍肢见人便欲退缩。”《梁武贺族帝评书、晋书本传》
百家讲坛1个回答2024-01-26 04:30
据我了解还没人专门对元史讲解
或许是因为元史史料较少
或许是因为大众对元史了解没有其他朝代多
或许还在寻找元史教授
学生讲百家讲坛怎么讲1个回答2024-01-30 17:38
额。。讲什么内容的?如果随便讲的话,就是选定一个历史人物,然后评价一下他(她)的历史功绩,当然,他(她)不好的一面也可以说说。你也可以找一个主讲人,讲的集数比较少的,然后,花一点时间把这些看完,总结出里面的精华部分。
百家讲坛中那个讲得最好1个回答2024-01-29 10:13
易中天品三国,最吊人胃口的一个,52集从06年2月搞到07年8月,时间跨度太长,不过内容真的很好,以故事说历史,以历史说人性(怎么说得记不大清楚了),值得一看.
《百家讲坛》1个回答2024-01-25 18:16
好像电驴里有很多《百家讲坛》的信息,虽然删了一些,但是还有很多。你自己去看看吧
印第安人的习俗1个回答2024-09-07 01:15
印第安人(Indians)
又称美洲原住民,是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种分布于南北美洲各国,属蒙古人种美洲支系。使用印第安语,包括十几个语族,至今没有公认的语言分类。
印第安人以前曾称为红种人,因为他们的皮肤经常是红色的,后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。
研究者认为,印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的,或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
印第安人经过两万多年的分化,产生了许多不同的民族和语言,在历史上曾建立过四个帝国,最重要的是北美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国,发明过玛雅文字,对天文学研究的造诣也相当深,为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人,毁灭印地安文化,致使现在残存的古代文明材料已经不多,但目前的研究越来越引起考古界的关注,美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。
人种体质
印第安人,黄种人,美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入,分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人;在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等;在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等;南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物,对人类作出贡献。16世纪前,多半尚处于母系氏族阶段,也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮,发展中断,人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人,大都被赶入保留地,生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。
婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行,一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时,亲朋好友,左邻右舍,村中居民纷纷来到木房里,众人席地而坐,互致问候。男女老幼身穿民族服装,款式新颖,色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗,但婚礼场合却显得非常安静,即使说话也是轻言细语。
其他
由于历史原因,现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样,其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时,仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时,他们采来草药,或将其点燃对病人进行烟熏,或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙,头戴色彩艳丽的鲜花;男人则身穿宽松的白色衣裤,头戴草帽,脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙,上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳,也可御寒,还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛,玛雅人在树林中开出一块平地,就地取材,把粗树枝一根根固定在地上,围成一个大圆圈,把棕榈树的大叶子搭在上面,房子就盖好了。
文化
印第安人相信“万物有灵论”,他们崇敬自然,对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化,在今天的美国大部分印第安人信基督,但印第安的原始信仰仍然存在,它与基督教相混杂,成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说,宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位,最重要的部落首领是宗教领袖,他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落,部落首长仅负责对外事务,主要是与联邦或当地政府打交道,他对外代表部落,但他的任命权在宗教领袖,他在对内事务上更要听宗教领袖的。