元宝经正宗念法

武宗元(约980-1050)〔北宋〕，初名宗道，字总之。河南白波（今河南洛阳吉利区）人。真宗景德年间，建玉清昭应宫，征全国画师，分二部，宗元为左部之长。他家世业儒，以荫得太庙斋郎，官至虞部员外郎。擅画道释人物，曾为开封、洛阳各寺观作大量壁画。

1、“办园宗旨”指的是办一所什么样的学校，解决“是什么”的问题；

而“办园理念”指的是用什么思想来指导办学，解决“怎么办”的问题。

应该说什么样的“办园宗旨”决定什么样的“办园理念”，反过来“办园理念”的层次又影响“办园宗旨”是否实现，两者相辅相成，但不能相互替代。

2、“育人目标”隶属于“办园宗旨”，是“办园宗旨”的主要体现，但不是全部体现。

因此，有的学校章程特别把“育人目标”单独列出来，主要目的应该是让“办园宗旨”具体可感，突出“办园宗旨慧颤”的主体部分。

3、与“办园理念”对“办园宗旨”的影响一样，“育人目册碧游标”决定采用什么样的“办园理念”，反之“办园理念”的层次又决定“育人目标”是否达成。

“宗旨”一词，《现代汉语词典》上的解释是指主要的目的和意图，因此，“办学宗旨”指的是“办学的主要目的和意图”。

“理念”一词，《现代汉语词典》上的解释有两个，其一是指看法和思想，思维活动的结果；其二是指观念，通常指思想。但是“理念”不能等同于“观念”，因为“观念”是“看法、想法”的意思。

看法和想法有正确的，也有不正确的，因此“观念”是一个中性词；而“理念”是指绝对正确的观点，可以作为“道理”、“真理”来形容。由此可见，“办学理念”指的“办学的思想”。

“目标”一词，《现代汉语词典》上也有两个义项，其一是射击攻击或寻求的州销对象，如看清目标，发现目标；其二想要达到的境地或标准，如奋斗目标。

“育人目标”中的“目标”肯定取第二个义项，指的教育的学生要达到什么样的境地或标准。

柳宗元的作品一共有600多篇诗文，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。散文论说性强，笔/锋犀/利，讽/刺/辛/辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。

《江雪》经典五言绝句《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝/迹，人踪湮/没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。

《小石潭记》全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被/贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：忧/深冷/寂，孤凄悲凉。

《始得西山宴游记》为《永州八记》的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。

《黔之驴》选自《柳河东集》，《黔之驴》与《临江之麋》和《永某氏之鼠》都是柳宗元《三戒》的文章，本文所讽/刺的是当时统/治集团中官/高位显、仗/势欺人而无才无德、外强中干的某些上/层人物。貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗/争，并善于斗/争，就一定能战/而胜之。

《天/说》是唐代柳宗元先生的哲/学代表作之一。收入《河东先生集》、《柳宗元集》。文章着重批/判天能赏/罚的唯/心主义天/命观，阐发天没有意志、是物质实体的观点。

《捕/蛇者说》是柳宗元被传/诵不衰的著名篇章之一。文章通过对以捕/蛇为业的蒋氏一家三代的悲惨遭遇，尖/锐地揭露了从唐/玄宗天宝后期至作者被/贬官永/州时约六十年间人民的苦/难生活：苛/重赋/税的压/榨，贪/官悍/吏的迫/害，逼/得劳动人民纷纷走上逃/窜死/亡的道路。