汉朝的许武,家里有三个兄弟,父亲很早就过世了,两个弟弟一个叫许宴,一个叫许普,年纪还非常小。在过去传统的家庭里长兄如父,父亲过世了,身为长兄的许武,必须要肩负家庭的重任,不但要负责生计,更要提携照顾两个弟弟。
许武知道他的责任非常重大,白天到田里劳作时,就把弟弟安置在树下荫凉的地方,教两个弟弟学习如何耕种;晚上回家时教两个弟弟读书,非常辛劳。如果两个弟弟不肯受教,他就跑到家庙向祖先禀明:“今天我教导不利,所以两个弟弟才不受教。”他把所有的责任自己承担下来,在祖先面前告罪,是自己的过失,忏悔自己没有尽心尽力,直到两个弟弟哭泣着来请罪,许武才起立,而且他始终没有严声厉色地对待弟弟。
许武到了壮年还没有娶妻,有人劝他,他回答说:“我恐怕找到不适当的人选,反而使兄弟的情感发生嫌隙!”
后来许武被推荐为孝廉。为了让两个弟弟也能够成名,跟他一样被举孝廉,就故意把家产分为三份,自己取最好的,让弟弟得到的又少又不好,让所有亲朋好友、邻里都骂这个哥哥贪婪,推崇两个弟弟谦让。等到弟弟在品德、学问和产业上有一点点成就,也被推举为孝廉时,哥哥才把亲朋好友招集在一块,把他成就两个弟弟的苦心表露了出来。人们都非常惊讶,许武竟然是这样的兄长,疼爱两个弟弟,提拔两个弟弟,如此用心良苦!
从此以后,乡里的人都称他“孝悌许武”。郡守和州刺史推荐许武出来为民服务,并且请他担任“议郎”的官职。许武的声望非常显赫。不久,他却辞去官职而返回故乡,先为两位弟弟张罗婚事,而后自己才娶妻。兄弟们生活在一起,相处得非常融洽。
“仁爱孝悌”的意思是:“仁爱”以孝悌为根本,兄友弟恭,形成一种浓浓的家庭亲情。
“仁爱”是儒家思想的核心思想,即重视人,尊重人,同情人,关怀人。“仁爱孝悌”是以“家”为单位讲述仁爱的思想,仁爱应当以最基本的“孝悌”(孝敬老人、尊重兄弟)为基础,小家是国家的组成部分,小家的和睦即为国家的繁荣昌盛,所谓“家和万事兴”即是这个意思。
扩展资料:
儒家思想中关于“仁爱孝悌”的说法:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”
孟子说:“尊敬我家里的长辈,从而推广道尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。(一切政治措施都由这一原则出发)要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
“仁爱孝悌”的意思是:“仁爱”以孝悌为根本,兄友弟恭,形成一种浓浓的家庭亲情。
“仁爱”是儒家思想的核心思想,即重视人,尊重人,同情人,关怀人。“仁爱孝悌”是以“家”为单位讲述仁爱的思想,仁爱应当以最基本的“孝悌”(孝敬老人、尊重兄弟)为基础,小家是国家的组成部分,小家的和睦即为国家的繁荣昌盛,所谓“家和万事兴”即是这个意思。
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儒家思想中关于“仁爱孝悌”的说法:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”
孟子说:“尊敬我家里的长辈,从而推广道尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。(一切政治措施都由这一原则出发)要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
“仁爱孝悌”的意思是:“仁爱”以孝悌为根本,兄友弟恭,形成一种浓浓的家庭亲情。
“仁爱”是儒家思想的核心思想,即重视人,尊重人,同情人,关怀人。“仁爱孝悌”是以“家”为单位讲述仁爱的思想,仁爱应当以最基本的“孝悌”(孝敬老人、尊重兄弟)为基础,小家是国家的组成部分,小家的和睦即为国家的繁荣昌盛,所谓“家和万事兴”即是这个意思。
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孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”
孟子说:“尊敬我家里的长辈,从而推广道尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。(一切政治措施都由这一原则出发)要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。