季羡林写的课文

《自己的花是让别人看的》,《小苗与大树的对话》,《怀念母亲》

五年级的第二课里面有

《夹竹桃》《月是故乡明》 《听雨》《自己的花是让别人看的》
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》(1955年)，梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》(剧本，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷书》(1959年)、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》(剧本，1962年)等，学术著作有《中印文化关系史论丛》(1957年)、《印度简史》(1957年)

《花是给别人看的》，答案也是给别人看的，晚了啊！呵呵

永久的悔

季羡林先生

1933年初秋，季羡林正在读大学三年级，突然传来噩耗，母亲在家乡病逝。闻讯后，他立刻从北平赶回官庄。他在火车里闷了一天，在长途汽车里又颠簸了一天以后，终于回到了八年未曾回过的故乡。当他跌跌撞撞地进了家门，看见母亲的棺材静静地端放在屋子中央，立刻扑向棺材，抚棺放声大哭起来。周围的人上来劝解，他丝毫不听，只是痛哭不止，一直哭到不知道自己在哭。

母亲的死，犹如晴天霹雳，对季羡林的打击实在太大了，并且成了他终生悔恨的一件事。

他从六岁离开母亲到济南叔叔家生活，中间只回老家三次，都是奔丧，只在母亲身旁待了数日。而最后一次见到母亲，已是八年前的事了。现在回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。尽管如此，在离开母亲的16年中，他无时无刻不在想念母亲。可是，寄人篱下的处境，使他身不由己，不能经常去看望母亲。他曾暗下决心，自己大学毕业以后，有了工作，立刻迎养母亲，可是，现在还没等他大学毕业，母亲便永远地去了，怎能不使他悔恨万分呢?

在等待下葬的日子里，他住在家里，守候在母亲身旁，有时也到村子里走走。他“看见院子里的树上，有母亲亲手砍伐的痕迹，在被烟熏黑了的小厨房里，还有母亲死前吃剩的半个茄子，半棵葱。母亲吃饭用的饭碗，随时用的手巾，都留有母亲的手泽和口泽，地上每一块砖上都印有母亲的脚印，不觉热泪盈眶，失声痛哭起来”。夜里，他枕着母亲枕过的枕头，想到母亲在这枕头上想念儿子时，不知流过多少泪，不禁又泪流满面，泪水沾湿了枕头，彻夜难眠。

他不断地责备自己。我究竟是个什么人?我为什么要离开母亲?为什么把母亲一个人扔在这荒僻穷困的村子里?为什么八年时间没有来看望过母亲?他感到自己实在愧对母亲，无地自容。他狠狠地责骂自己：“我是个什么东西?”

在这极端痛苦的日子里，他每天都在回忆，内疚，自责中度过。他感到，随着母亲的死，生活变得毫无意义，一切都变得空虚和冷寞了，心里说不出是什么滋味，只感到脑子里空荡荡的一片空白。自己整日像行尸走肉般无目的地走来走去，不知道该做什么，下葬的日子到了。别人给他穿上白布袍子。他“迷迷糊糊地跟着一个人东走西走，跪下又起来，泪眼里看见来来往往的吊丧的人，感觉脑子有些麻木。突然，看到一群人去抬起母亲的棺材，这时才醒悟到真的要和母亲永别了，顿时嚎啕大哭起来。”以前，母亲的棺材放在屋里，母亲虽然死了，但只隔着一层棺木躺在里面，他每日陪伴着母亲，心里还稍感安慰。现在母亲将要埋到永恒的黑暗的地下去了，他无论如何不能接受这个事实。他想去阻拦抬棺的人，但人们把他拉开了。他糊里糊涂地跟在抬棺人群的后面走着，绕过了熟悉的大水坑，又走了长长的一段路，终于到了墓地。他又被拖着转了几个圈，然后是下葬，填土，地面上渐渐隆起了一个土包，他又被人拖回到家里……整个下葬的过程，他脑子里都是空虚和麻木的，没有思想，没有感觉，任人摆布。

当他清醒过来的时候，他看见的是一个改变了的世界。尘封的屋里，没有了黑亮的棺材，空空的，只有自己一个人。屋外小院里，残留在树上的一点浮翠也不知消失到哪里去了，墙头上的枯草在风中颤抖，阴沉的秋天的长空变得更黄，更黄。他心里感到无限的落寞和寂寥。

第二天他便离开故乡返回北平。临行时，他回望官庄，“在云天苍茫中，触目的是长天下一片凄凉的黄雾……”

回到北平以后，他仍然日夜思念死去的母亲，常常在夜里醒来，失声痛哭，不能自已。

l933年l2月24日，他在日记中写道：

晚上又想到母亲，又大哭失声，我真不了解，上天何以单给我这样的命运呢?我想到自杀。

l934年5月3日日记写道：

因为想到王妈又想到自己的.母亲。我真不明了整八年在短短一生里占多长时间，为什么我竟一次也没家去看看母亲呢?使她老人家含恨九泉，不能瞑目!呜呼，茫茫苍天，此恨何极?我哭了半夜，夜里失眠。

六十年后，1994年，报社的编辑前来约稿，并且出了题目：“永久的悔”。季羡林看了题目后说：“题目出得好，我早就想写这样一篇文章了。”于是，提笔写就《赋得永久的悔》这篇著名的散文，文中写道：

要讲后悔之事，那是俯拾皆是。要是其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。

我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。……

永久的悔教学反思：

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。2006年十大感动中国人物(季羡林)颁奖词：智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移、宠辱不惊。我们从文章的字里行间深深感悟到一位智者感恩的心，虽然是“悔”，却是绵绵的思念，无良知的人能有“悔”吗?

教书育人，让我们的学生从文章中去感悟如何做一个有孝心的人。特别是我们现代年轻人有的认为母爱的奉献是应该的，他们习以为常，缺少一颗感恩的心。如何让他们有所改变，教育起着一定的作用。

很多人说幸福犹如甘霖，不在大小，只在温馨。母爱永远是温馨的，我们该如何报答母爱呢?

当母亲不再年轻，当母亲不再强健，甚至当那颗充满无私母爱的心一去不返时，许多人才感到痛不欲生，才真正渴望母爱，可是，一切都晚了。

感受母爱的伟大，感受母爱的无私吧!

我被感动了，我的学生也许被感动了吧!

季羡林先生说：

读季羡林先生的书之前，我双捧着这本外皮坚挺却精致的书，看着书皮那洁净的翠绿色，内心原本沸腾的疑惑与不安，此时平静了许多。

虽然这书是写给孩子的，但大家的作品，文笔、功底在，还是怕自己读起来会比较艰难。但转念又一想，季先生出比我姥姥的时代还要早，我确实也算是孩子无疑，如此，如受神力般，浑身有了力量与信心。

其实也不能怪我如此忧心，散文特别是写景的，原来中学，高中时读过一些，那真的是字字珠玑，如珠如玉，让人可物消琢可磨。不过想是跟当时狭窄的读书范围，与浅薄的生活阅历有一定关系。

如今翻开这本书，就如老友的低语一般，时而活泼，时而悠远，那些看似世间极为普通的景色，带着安然、恬淡的心情，裹挟着丝丝期盼，仿蚂拦一景一画就这么铺陈到眼前。

散文虽然读的不多，但要说起来，这本书是我最喜欢的。

文学本身就不单单是文字的炫耀，更多的是情感表达与情怀的体现。季老先生在高中以前都是使用文言文写作的，后备胡来学习白话文便开始用白话文写作。

他的文章中，很少有生僻字及文言的使用，他精通多种语言，文中却没有各种语言的引用及各种叫法似炫耀般地亮相。

读他的文章，我们唯一要做的就是听众，听他娓娓道来那一幅幅景色后面，那淡淡的情感，不浓，浓了就太过沉重。

如果不是周末孩子都在家，太过闹腾，这样一个安静明朗的春日，一本书怕是不够看呢！

季羡林谈人生十讲好

季羡林（1911- ）北京大学教授、中科院院士。是我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家。他早年留学欧洲，上世纪40年代回国后，长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。精于语言，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此语言仅有的几位学者之一。季老驰骋于多种学术领域，研究翻译了梵文著作和德、英等国经典，诸如梵文名著《沙恭达罗》和世界瞩目的印度两大史诗之一《罗摩衍那》等。先生又是散文高手，另外尚有诸多的各类作品，总计上千万字。

季羡林对正课不感兴趣，却喜欢读“闲书”。所谓“闲书”，就是旧小说。他叔父是个古板人，不允许他看这类书。可季羡林面对桌上的《四书》少理会，而是看《彭公案》、《粗岩济公传》、西游记》、《三国演义》等旧小说。《红楼梦》大概太深，季羡林看不懂其中的奥妙，黛玉哭哭啼啼的样子，他不喜欢，自然看不岩毁御下去。其余的看得津津有味。余晌一见叔父进来，他马上装模作样地念起“子曰”、“诗云”来。

自己的花是让别人看的