自在独行贾平凹在线阅读

邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。我称我们村是静虚村。

明代的陈继儒说：闭户既是深山。

我是将树常常看做人的化身的，拥抱过好多树，也哀悼过好多树。（同感共鸣）

好多人都在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独，孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。

弱者都是群居者，所以有芸芸众生。

神圣，是真正的孤独。

走向孤独的人，难以接受怜悯和同情。

读诗能耐热，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。

日没足能过隙，风无形而可扶，玉是软玉，雪是温雪，它不是万千气象的沧海六鳌，却也是青天一鹤，足够了精神。（女人：忧郁而幽深）

读书人性缓，要急急不了他，心又大，要气气不着，要让读书人死，其实很简单，给他些樟脑丸，因为他们是书虫。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

与人交，淡，淡至无味，而观知极味人。

她们的衣服上是一层又一层的眼痕，晚上回家脱衣一抖，满地都是能踩泡儿的眼珠子。（回头率高的女孩）

中国的象棋代代不衰，恐怕是中国人太爱政治的缘故吧？他们喜欢自己做将做帅，调车调马，贵人者，以再一次施展自己的治国治天下的策略，平民者则作一种精神上的享受，以至词典上有了“眼观全局，胸有韬略”之句。

杭州一个寺里有副门联：是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。

除了自饮，对饮却要双方酒量相当，与酒量太小的人喝着无趣，与酒量大但不醉的人喝着也无趣，有的人酒到喉咙就变成水了，那也对饮不得，他糟蹋了酒。

人在钱上穷富沉浮，若将每一张钞票当一部小说来读，都有一段传奇的吧。

灶王爷之所以是人间普遍喜爱的神，是灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”，也正因为灶王爷是没私利地言好事，降吉祥，灶王爷永远是灶王爷。

夫妻是衣服的两片襟，没有孩子就没有纽扣。

做了剖宫产的孩子，性情古怪暴戾，人是胎生的，人出世就要走“人门”，不走“人门”，上帝是不管后果的。

生命是不能承受之轻和之重的，教给了他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学校传授人生的经验，每一个生命自然而然的会发出自己灿烂的光芒的。（父母强烈培养孩子的）

男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的。

人的身体，每一个部位，甚至一颗痣，一条皱纹，都是极其协调的配合在一起的，这如同大自然所形成的山丘、河流、洞涧、树林一样，它有他的风水。人体有风水，随便去改造，就失去了和谐，也失去了特点和标志。

白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，三省交界，界碑就是这一块仄石。

丹江有船三日过五县，白浪无波一石踏三省，天时地利人和。（某戏台对联）

清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候是，一面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。

口锐者，天钝之，目空者，鬼障之。

群居守口，独坐防心。

泾佛之所以没有了头没有了身，全是被那些虔诚的芸芸众生乞了去的，芸芸众生的最虔诚其实是最自私。

佛是一种和涵，和涵是执着的精致，佛是一种平静，平静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。

天是天，地是地，天地平行，雨把天地结合在一起。

1.独行是一场心灵的隐居

真正的洒脱来自内心安宁

2.你尊重了文字，文字就尊重你，轻慢了它，它必会使你自取其辱。

3.你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！当然，没事咱不寻事，出了事但不要怕事，别人怎么说，你心里要有个主见。人生是三节四节过的，哪能一直走平路？搞你们这行事，你才踏上步，你要安心当一生的事儿干了，就不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。

4.我欣慰着我的父亲低微却崇高，平凡而伟大。

5.如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。

6.好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。

7.名字是自己的，别人却用得最多，不禁乐而开笑。

8.这样，在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题、办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一脊散样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年唤如里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

9.闲话让他说去吧，可闲话一多就成了事实

10.社会要的是你的名，你也在为名活着！

11.每一个生命之所以为生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。

12.儿女的生命是属于儿女的，不必担心没有你的设计儿女就一事无成，相反，生命是不能承受过轻和过重的，教给了他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学校传授人生的经验，每一个生命自然而然地会发出自己灿烂的光芒的。

13.世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

14.完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任和野启何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。

15.山上是太苦了。正是太苦，才长出了这苦口的草药吗？采药的人成年就是挖着这苦，也正是挖着了这草药的苦，才医治了世上人的一生中所遇到的苦痛吗？

16.想天地之广大，念人生好匆忙，捡一片飘落下来的枯叶，一根根数着心形般的那些纤纤细脉，几许淡愁，天分明是十分地黑了。

17.有书这么说：树木，四季之记载也。日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。

18.生之苦难与悲愤，造就着无尽的残缺与遗憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于梦境和来世，就这么在荒野地中坐下，坐下如两块石头。或许坐上百年上千年，或许很短的一别，但已够了。

19.是的，丑到极处，便是美到极处

20.我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而从此渴着来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。

1“盼月亮,寻月亮,议月亮”
3本文通过记叙一场饶有情趣的寻月活动,展现了美丽的月色,赞扬了孩子们美好的心灵,表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望,同时也告诉了人们：美属于每一个人,人人都应该拥有美!

呃呃ikeik

性格特点：谦虚朴实。
分析：贾平凹真像自己说得很笨吗？不是！谁听说过哪个笨人能像他那样，写出几十本散文、小说？还以长篇小说《秦腔》夺得了第七届茅盾文学奖？对于他自嘲的“笨”，也许叫“拙”更精当些。用《美文》执行主编穆涛的话说：“平凹是大直若屈，大巧若拙，大辩若讷‟，拙和讷是他给人的外在印象，而巧与辩才是真实的他。”

1、贾平凹的代表作有：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》、《老生》等。
2、《商州》：《商州》向读者讲述了80年代初期的乡村生活，民风淳朴，人们自得其乐，是作者剖析中国社会的历史发展和生活变革的一面镜子。小说的主人公刘成和珍子是两个平凡的年轻人，他们单纯善良，因互相吸引而相爱。但因为珍子的美丽及她复杂的家庭背景，她总是生活在一些不怀好意的后生的骚扰中。秃子长相丑陋，但他心中却深深爱着珍子。他一直反对刘成对珍子的爱情，甚至以拐带妇女的罪名报警去抓刘成。但当他带着警察“抓捕”刘成那一刻，却是以二人生命的消逝来见证了他们生生死死的爱情。最后，悔悟的乡亲秃子采用冥婚的方式成全了他们的爱情。
3、《浮躁》：《浮躁》以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。《浮躁》是作者“商州系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的实力派地位。正如后来的《废都》及《秦腔》一样，该书已经出版即引起轰动，并获美国美孚飞马文学奖。
4、《废都》：《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说，1993年首次发表。小说写的是80年代我国西北一个大城市里一群知识分子的生活故事。小说主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一个，属“西京文坛上数一数二的顶尖人物”。小说中有大量的“性”描写，故而引起较多的争议。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉，1997年贾平凹凭《废都》获得法国费米娜文学奖。被禁16年之后，《废都》2009年再度出版，并与《浮躁》、《秦腔》组成《贾平凹三部》。
5、《白夜》：《白夜》是贾平凹创作的长篇小说，以一个叫夜郎的小人物的生活来展开。书中描写了90年代城市变化中的小市民的生存境遇，有为了权力争夺的官场小人物，有为了生存而相互斗争的兄妹情，有为了城市生活在城市中挣扎的外来者。描绘的市井生活中，几乎所有的人都患有不同程度的顽疾，无一例外地在欲望与理性所钩织的迷网中挣扎，呈现出一种病态。亲情的缺失、手足的相残，官场的钩心斗角，爱情的幻灭……他们是一群生活在浮躁的城市中并为它逐渐同化的人们。
6、《老生》：《老生》是作家贾平凹创作的长篇小说，《老生》以古籍《山海经》引入，以一位唱阴歌的老艺人的视角，记录了陕西南部一个小村庄百年间发生的故事。《老生》以百年孤独的中国为背景，也终究难掩贾平凹文观世宇的精神气概，故事发生在陕西南部的山村里，从二十世纪初一直写到今天，是现代中国的成长缩影。

阅读及答案－－云 雀 （贾平凹）

　　小小的时候，我眼见过一个奇妙的现象，便不敢忘去；一直到现在，我已是垂垂暮年了，但仍还百思不得其解呢。

　　我们的隔壁，是住着一位老头的。他极能养鸟，门前的木架上，吊下各式各样的鸟笼；里边住着云雀，绿嘴，画眉，黄鹂儿……尽是些可怜可爱的生灵儿。整天整天里，我们　　就守在那鸟笼下，听着它们鸣叫。叫声很是好听，尤其那只云雀，像唱歌一样，打老远就能听见，使人禁不住要打一个麻酥酥的颤儿了。

　　时间一长，那云雀声就不比以前那么脆了，老头便给它吃最好的谷，喝最清的水，稍不鸣叫，就万般逗弄；于是它就又叫起来了。但它叫起来的时候，总是在笼里不能安宁，　左一撞，右一碰的，常常把黄黄的小嘴从笼格里挤出来，盯着高高的云天，叫得越发哑了。

　　“它唱得太疲劳了。”我们都这么说，便去给老头建议，不要逗弄它了吧。

　　但是，每每黎明的时候，它就又叫起来了，而且每个黎明都叫。我们爬起来，从窗口里看去，天刚刚发亮，云升得很高很高，老头并没有起床呢。于此才明白别人不逗弄它，　它还是每天要叫的；依然嘴挤在笼格外边，翅膀扑闪着，竟有几根绒绒的羽毛掉了下来。

　　“它在练嗓子吗?”妹妹说。

　　“不，它那嗓子已经哑了。”我说。

　　“那它为什么还要唱呢?”

　　“谁知道呢?你听，它是在唱一支忧郁的歌吗?”

　　细细听起来，果然那叫声充满了忧郁；那往日里悠悠然的叫声原来是痛苦的呼喊呢?!

　　“是它肚子饥了，渴了吧?”妹妹又说。

　　我们跑过去，要给它添些食儿，却看见笼里满满地放着一盘黄谷，一盘清水：这又使我们迷糊了。

　　“一定是向往着云天吧。”

　　我们这么不经意地说过，立即便觉得是很正确的。想，它未被老头捉住之前，它是飞在天上的，天那么空阔，天便全然是它的；黎明的时候，它一定是飞得像云一样地高，像　　黑暗宣告着光明。如今，黎明来了，它却飞不出去了，才这么发疯似地抗议了!我们在笼下捡起那抖落下的羽毛，深深地感到它的可怜了。

　　我们把这想法告诉给老头，老头笑我们可爱，却终没有放下了它去。它每天还是这么叫着，唱那一支忧郁的歌。

　　我们终于不忍了，在一个黎明，悄悄起来，拆开了笼的门，放它出去了。它一下子飞到了柳树稍上，和柳稍一起激动，有些站不稳，几乎就要掉下来了。但立即就抖抖身子，　对着我们响亮地叫了一声，倏忽消失在云天里不见了。

　　老头发觉走失了云雀，捶胸顿足了一个早上，接着疑心被人放走的，大声叫骂。我们听了，心里却充满欢乐，觉得干了一件伟大的事情。

　　云雀飞走了，我们却时时恋念着它，当看着那笼里的绿嘴、黄鹂、画眉，就想它这个时候，是在天的哪一角呢?在云的哪一层呢?它该是多么快活，那唱的，再也不是忧郁的歌　了，而是凌云之歌，自由之歌，生命之歌了啊!

　　一天过去了，两天过去了，突然，我们在那棵柳树上，却发现了它。它样子很淡薄，似乎比以前消瘦了，也疲倦多了；在风里，斜了翅膀，上下怯怯地飞。我们惊喜地呼唤它，但立即就赶走了它，怕那老头发现了，又要捉它回去。

　　但是，就在第四天的早上，我们刚刚醒来，突然就又听到了云雀的叫声。赶忙跑出门，看那柳树，柳树上没有它。老头却在大声地喊叫我们了：

　　“啊，云雀，还是我的那个云雀!”

　　我们看时，老头正提着那个鸟笼。笼门已经重新封了，云雀果然就在里边，一声一声地叫。

　　这使我们大惊失色，责问他怎么又捉了它，老头说：

　　“哪里!是它飞回来的；这鸟笼一直在那里空着，它就飞回来了呢。”

　　“这怎么可能呢?”我们说。

　　“怎么不可能呢?”____________ 老头说，笑得更得意了。

　　我们走近去，云雀呆在那里，急急地吃着那谷子，喝着那清水，好像它一直在饿着，在渴着，末了，就静静地卧下来，闭上了眼睛，作着一种疲乏后的休息。

　　我们默默地看着它，这只美丽的云雀，再没有说出话来。 　　1. 云雀善于鸣叫，开始时叫声像“唱歌一样”；嗓子哑了以后，孩子们觉得它唱的是一支忧郁的歌；云雀被放走后，孩子们想像云雀唱的是“凌云之歌，自由之歌，生命之　歌”；云雀自己回来后，又“一声一声地叫”。作者却没有说这时的歌是什么歌。你说说这时云雀的歌该是什么歌呢?

　　2. 文章中三次写到“水”和“谷”，请找出在什么地方写的，并说明每次写的作用。 （1） （2） （3）

　　3. 文章中间划横线的句子是对云雀外形的描写，也是惟一的一处云雀外形描写。文章重点要写的是云雀的声音，这里对外形进行描写，作用是什么?

　　4. 文章结尾处，作者说“我们默默地看着它，这只美丽的云雀，再没有说出话来。作者为什么在此处强调云雀的“美丽”?为什么“再没有说出话来”?这句表达了“我们”怎样的感情，谈谈你的理解。

　　5. 文中的空白处原来有老头说的话，编试题时删掉了。你认为在这里老头说的话应该起什么作用?请把你认为老头应该说的话写在下面。

　　6. 请分析本文写法上比较突出的特点。（一点即可）

　　7. 如果把这篇文章的题目改动一下，在现在的“云雀”前面加上一个定语，你觉得最合适的词语应该是什么?

　　8. 概括这篇文章所写的故事并谈谈这件事给你的启发。

　　【试题答案】

　　　1. 与文章内容吻合即可。如：满足的歌、不愁吃喝的歌等。

　　　2. 第一次是老头发现云雀的歌声不如从前了，用好谷好水喂它，反映老头喂养云雀的目的。第二次是孩子们听见云雀忧郁的歌，以为它饿了，却发现笼里有谷和水，说明云雀歌唱不是因为饥渴。第三次是云雀飞回来后，在笼里着急地吃谷喝水，说明云雀已经没有能力自己觅食，只能吃别人喂的东西了。

　　　3. 表明云雀离开了人的笼养后，生活遇到了不少困难。为云雀飞回鸟笼作铺垫。

　　　4. 强调“美丽”，在于告诉我们“美丽”的东西不一定行为都正确，“美丽”的东西不一定性格都坚强：人不能被事物美丽的外表所迷惑。云雀的做法及老头的解释出乎“我们”意料之外。“我们”此时有不解，有失望，有无奈，还有对云雀的同情等比较复杂的感情。　

　　　5. 老头的话应该解释云雀飞回来的原因。原文是“我已经喂它两年了，这笼里多舒服啁!”（答的话符合文中说话的情境并与老头的得意神色相符即可）

　　　6. 对比手法、蕴含哲理的手法、对话描写的方法等。

　　　7. （要揭示出云雀的特点）例如：不喜欢自由的、满足温饱的、丧失生存能力的等。

　　　8. 文章记叙了一只笼养的云雀被放飞后又自己飞回笼子里的故事。受到的启发应从鸟的角度写，如：贪图安逸会失去自己生存的能力；不要追求享受；光有美丽的外表是不行的，还要有真实的本事等。