相对论的基本原理简单解释

公氏咐元前5世纪，芝诺发表了著名的阿基里斯悖论：他提出让乌龟在阿基里斯前面1000米处开始，和阿基里斯赛跑，并且假定阿基里斯的速度是乌龟的10倍。当比赛开始后，若阿基里斯跑了1000米，设所用的时间为t，此时乌龟便领先他100米；当阿基里斯跑完下一个100米时，他所用的时间为t/10，乌龟仍然前于他10米；当阿基里斯跑完下一个10米时，他所用的时间为t/100，乌龟仍然前于他1米…… 芝诺认为，阿基里斯能够继续逼近乌龟，但决不可能追上它。芝诺悖论的产生原因，是在于“芝诺时”不可能度量阿基里斯追上乌龟后的现象。在芝诺时达到无限后，正常计时仍可以进行，只不过芝诺的“钟”已经无法度量它们了。 这个悖论实际上是反映 时空并不是无限可分的，运动也不是连续的。

通俗一点绝核蚂讲，我们都知道一条线是由无数个点组成的，但这个“无数个点”并不能说我们无法画出一条线。也就是说就是芝诺偷换了概念，（1+0.1+0.01+……）t其实是一个有限的时间，但他认为这个时间是无限大的，只要时间超过（1+0.1+0.01+……）t 阿基并埋里斯就追上了乌龟。

世界线收束理论

五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的五，即是指木火土金水等构成世界的五种物质，行是指这五种物质的运动和变化。《尚书正义》说，言五者，各有材干也。谓之行者，若在天，则为五气流注；在地，世所行用也。
正气：即人体的生理机能，主要指其对外界环境的适应能力，抗邪能力，以及康复能力，简称为“正”。正气包括的范围十分广泛，例如，脾胃滋养全身的功能；肾中精气调节全身阴阳的能力；卫气的护卫肌表和驱邪外出的能力；经络系统调节机能平衡的生理功能等。
经络：经络是人体运行全身气血，连络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。经络，是经脉和络脉的总称。
脉象：脉象是指脉动应指的形象。脉象的产生是与心脏的搏动，心气的盛衰，脉道的通利和气血的盈亏直接有关。人体的血脉贯通全身，内连脏腑，外达肌肤，运行气血，周流不息，所以买兴成为反映全身脏腑功能、气血、阴阳的综合信息。
脏象：脏，是指藏于体内的内脏，象，指表现于外的生理功能和病理现象。所谓脏象，即藏于体内的内脏所表现于外的生理功能和病理现象。

相对论的基本原理狭义相对性原理：物理定律在所有的惯性系中有相同的数学形式。

光速不变原理：在任何惯性系中看来，光在真空中的传播速率都是 c（数值大约是 30 万公里每秒）。相对论的基础是两个原理，一个是光速不变，一个是参考系的对称性。

这个原理基于一个简单的事实：不论我们讨论速度的大小还是方向，都必须要明确测量者。这个就是相对论思想的精髓。

假设在浩瀚的宇宙，乔治飘忽在黑暗的空无一物的空间中，从他的角度，他是完全静止的。而远处，他看到另外一个同样漂浮在宇宙中的另外一个人格雷西正向他飘过来。经过他时，他们相互挥了挥手。紧接着，格雷西消失在黑暗的夜空中。

这个故事如果从格雷西的角度看，也可以解释为，格雷西自己感觉是静止的，远处的乔治向她飘过来，然后挥了挥手之后消失在夜空中。这两个故事讲的是同一件事情。两个人都觉得自己的静止的。这就是相对性原理的精髓：运动是相对。

论诗
赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
【注释】：
1.论诗：论诗：评论诗歌。本题诗共五首，这里选第的是第二首。
2.李杜：指李白、杜甫。
3.江山：大地，引申为社会。
4.代有：每个时代都有。
5.才人：有才能的人，这里指杰出的诗人。
6.出：产生。
7.领：占领，这里是有影响的意思。
8.风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
【作者简介】：
赵翼(1727～1814)清代诗人、史学家。字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。 赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”

学而不厌

【拼 音】：xué ér bù yàn    

【解 释】：学习总感到不满足.形容好学.厌:满足.    

【出 处】：《论语·述而》:“默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉?”    

诲人不倦

【拼 音】：huì rén bù juàn    

【解 释】：诲:教导;诱导;倦:厌烦.指教导别人而不知疲倦.    

【出 处】：《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”    

不耻下问

【拼 音】：bù chǐ xià wèn    

【解 释】：不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人.不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻.形容虚心求教.    

【出 处】：《论语·公冶长》:“敏而好学;不耻下问.”    

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养e68a847a6431****3533****问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

基本解释

[释义]
(动)用语言的形式进行推理。
[构成]
动宾式：推｜论
[例句]
这个推论有三个。（作主语）推论一下。（作谓语）

近义词

推广、引申

英文翻译

1.ratiocination; sequitur; inference; triangulation; extrapolation; deduction; corollary

详细解释

◎ 推论 tuīlùn
[infer] 推详论述
予为之往复推论,始得豁然。——清· 刘献廷《广阳杂记》
◎ 推论 tuīlùn
[inference;deduction;corollary] 用语言形式表达出来的推理
从自然规律而来的人类法律的合理的推论
(1).推详论述。《孔子家语·致思》：“ 赐 著縞衣白冠，陈説其间，推论利害。”《三国志·魏志·王肃传》“歷注经传，颇传於世。” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“帝每与 夏 推论书传，未尝不终日也。” 宋 秦观 《上吕晦叔书》：“某狂妄，尝以此説推论歷世豪杰之士，又以默观当今之时。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“予为之往復推论，始得豁然。”
(2).逻辑学名词。用语言形式表达出来的推理。 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”

“儿童本位论”：不仅为教育界人士所关心、重视，也为中国儿童文学的发展提供了重要的理论依据。其积极意义是十分明显的。然而遗憾的是，在很长一段时期里，我国儿童文学界对杜威的‘儿童本位论，始终缺乏—种实事求是的态度。往往主观行事，以偏概全。

讨论的地方～