广义相对论的简单解释

【广义相对论】
两个基本原理：
（1）等效原理：在处于均匀的恒定引力场影响下的惯性系，所发生的一切物理现象，可以和一个不受引力场影响的，但以恒定加速度运动的非惯性系内的物理现象完全相同；（即“引力”与“惯性力”等效）
（2）广义相对论的相对性原理：所有非惯性系和有引力场存在的惯性系对于描述物理现象都是等价的。（即物理规律在任意参考系中具有相同形式）
广义相对论是基于狭义相对论的，它认为引力是由空间-时间几何的畸变引起的，它不是传统意义上的力，而是因时空中的物质与能量而弯曲的时空。
狭义相对论和万有引力定律都是广义相对论的特例，前者是没有重力的情形，后者是距离近、引力小和速度慢的情形。
广义相对论还认为“物体在时空几何中沿着最短路径运动”。
若时空中没有引力，则沿直线运动；若时空中有引力造成时空畸变，则沿“测地线”（大圆）运动。

广义相对论，是以几何语言建立而成的引力理论，统合了狭义相对论和牛顿的万有引力定律，将引力改描述成因时空中的物质与能量而弯曲的时空，以取代传统对于引力是一种力的看法。
狭义相对论是爱因斯坦以光速不变原理出发，建立了新的时空观的时空理论，是对牛顿时空观的拓展和修正。

有区别，一个是入行了再学习，一个是学会了再去行

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论诗
赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
【注释】：
1.论诗：论诗：评论诗歌。本题诗共五首，这里选第的是第二首。
2.李杜：指李白、杜甫。
3.江山：大地，引申为社会。
4.代有：每个时代都有。
5.才人：有才能的人，这里指杰出的诗人。
6.出：产生。
7.领：占领，这里是有影响的意思。
8.风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
【作者简介】：
赵翼(1727～1814)清代诗人、史学家。字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。 赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”

学而不厌

【拼 音】：xué ér bù yàn    

【解 释】：学习总感到不满足.形容好学.厌:满足.    

【出 处】：《论语·述而》:“默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉?”    

诲人不倦

【拼 音】：huì rén bù juàn    

【解 释】：诲:教导;诱导;倦:厌烦.指教导别人而不知疲倦.    

【出 处】：《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”    

不耻下问

【拼 音】：bù chǐ xià wèn    

【解 释】：不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人.不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻.形容虚心求教.    

【出 处】：《论语·公冶长》:“敏而好学;不耻下问.”    

基本解释

[释义]
(动)用语言的形式进行推理。
[构成]
动宾式：推｜论
[例句]
这个推论有三个。（作主语）推论一下。（作谓语）

近义词

推广、引申

英文翻译

1.ratiocination; sequitur; inference; triangulation; extrapolation; deduction; corollary

详细解释

◎ 推论 tuīlùn
[infer] 推详论述
予为之往复推论,始得豁然。——清· 刘献廷《广阳杂记》
◎ 推论 tuīlùn
[inference;deduction;corollary] 用语言形式表达出来的推理
从自然规律而来的人类法律的合理的推论
(1).推详论述。《孔子家语·致思》：“ 赐 著縞衣白冠，陈説其间，推论利害。”《三国志·魏志·王肃传》“歷注经传，颇传於世。” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“帝每与 夏 推论书传，未尝不终日也。” 宋 秦观 《上吕晦叔书》：“某狂妄，尝以此説推论歷世豪杰之士，又以默观当今之时。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“予为之往復推论，始得豁然。”
(2).逻辑学名词。用语言形式表达出来的推理。 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养e68a847a6431****3533****问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

“儿童本位论”：不仅为教育界人士所关心、重视，也为中国儿童文学的发展提供了重要的理论依据。其积极意义是十分明显的。然而遗憾的是，在很长一段时期里，我国儿童文学界对杜威的‘儿童本位论，始终缺乏—种实事求是的态度。往往主观行事，以偏概全。

广义相对论研究物体与引力有关方面的运动。
狭义相对论研究物体与引力无关方面的运动。