安史之乱香积寺之战

“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛鸣咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象(意境)。

楼上的回答很正确。 现在是在我们长安县呢。 我们这个慈善团就是和香积寺合作呢。 挺好的。 有时间转转。 西安有很多祖庭的。毕竟。我们陕西是八大宗派中占据了6个呢。

“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦、发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的意境

呃 冷 为诗眼
泉声咽危石,日色冷青松
诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色.溪水之中危石耸立,泉水不能顺利流淌,好像发出呜咽凄切的声音；夕阳西下,昏黄的余晖洒在一片幽深的松林上,冷色的青松,使照在上面的日光仿佛也变冷了.这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙,被历代誉为炼字典范.“咽”是拟人,状石间泉声低沉,“冷”是通感,绘夕 阳余晖微弱.

在香积寺路上。其实还挺喜欢这家的。从装修到服务都还过得去。新出的半熟芝士挺浓郁的，不错。点了桂圆红枣奶茶和拿铁。冷的去冰。马马虎虎。

香山寺坐落在山西省河曲县城东北10公里的辛家坪村。寺院座北向南，前后两院，前有天王殿3间，硬山顶，两侧有钟、鼓二楼，后院正殿3间，两侧是东西禅堂，寺外有砖塔4座。香山寺规模较大，依山临水，清雅幽深。

诗题《过香积寺》的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

　　接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。

　　五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。

　　王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。 诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。

南北朝(420年－589年)概述南北朝时期是两晋以后中国历史上一个分裂时期，从公元420年开始，到589年北隋灭南陈结束，共169年。



公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。

公元386年拓跋部首领拓跋圭建立北魏；公元439年，统一黄河流域。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏。此后，东魏为北齐所代替。西魏为北周所代替。历史上把这北方的五个朝代总称为北朝。

少林寺传奇1的故事就发生在北周取代了西魏，北齐刚刚取代了东魏时期，郭达饰演的宇文邕就是北周武王，就是四师兄惠忍喜欢的那个贺儿公主的父亲。王刚演的高洋就是北齐的开国皇帝。他篡的江山就是二师兄惠石的父亲。历史上东魏皇帝的确姓元。就是为什么二师兄俗名元觉，他的妹妹叫元文翠了！方丈当年和高洋一样都是二师兄父亲的大臣，后来高洋篡位，方丈不想为高洋卖命，就解散了十万大军，出家了。刚张的女儿叫惜月。

金山寺，原名泽心寺，亦称龙游寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建古刹，便更名为金山寺。历代文人墨客在此留下了许多诗话。不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。 众多的历史故事发生于此，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，苏东坡妙高台赏月起舞等等，更使金山成为江南名山。
西游记中唐僧的出家之地
在国内叫“金山寺”的地方很多，但是据资料推断，《西游记》中唐僧的出家之地应为镇江的金山寺。《西游记》作者吴承恩曾多次游览镇江金山寺，并留下诗文。这是有史料记载吴承恩到过的唯一一个“金山寺”。《西游记》中金山寺在“江州”，而镇江就在长江边，金山在当时也是长江入海口的小岛，故唐僧的小木板可以飘到金山寺，故在第十一回中有海岛金山有大缘，迁安和尚将他养的诗文。此外，在文中第八回的附录“陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本”里面提到了”焦山寺“，这也和镇江的实际情况相符合，故可推断《西游记》中的”江州“便是现在的镇江，”金山寺“便是现在的“镇江金山寺”。
水漫金山
塔西侧有个法海洞。传说法海确有其人，他所住的洞原被白蟒所盘踞，于是法海和白蟒斗法，取得胜利，占有了此洞。明朝人把这一神话故事和杭州西湖的神话相联系，形成了完整而优美的民间故事《白蛇传》。许仙被囚和《水漫金山》故事的流传，使金山寺名播四海。
擂鼓战金山
提起梁红玉这位巾帼英雄，人们便会想到她击鼓战金山的历史故事。宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，乘数百艘战船，朝镇江杀来，浙西制置使南宋名将韩世忠，驻防镇江，他率八千水师，负责阻击金兵，夫人梁红玉与韩世忠订下了，利用有利地势，将敌诱黄天荡，然后围而歼之的方略，为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上，为将士们击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵金兀术损失惨重，败北而去，“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓，千古流芳。
妙高台赏月
相传妙高峰平台上的妙高台，是宋朝金山高僧佛印凿岩建造的，离地约有30米，上面有阁，它的有名是由于宋代大文学家苏东坡曾陪友人来此赏月。苏东坡曾多次游历金山，与佛印、宝觉、圆通等法师交往甚密。元丰八年（1085）中秋，东坡携友重游金山，江涛滚滚，月色如画，东坡歌咏熙宁九年（1076）在密州写作的千古名作《水调歌头》。

百科里有很多.