甜蜜家园讲述的是男主角在家人离世之后,穷困潦倒的他不得不拿着仅存的一点点遗产搬到了一个破旧的小区里。故事就发生在这个破旧的小区里,某一天,男主家里有人敲门,一打开门是一个普普通通的女性,但是下一秒,奇怪的事情就发生了。后来整栋楼的大家一起聚集到了一楼,然后发现楼外都是奇奇怪怪的已经变异的怪物,他们无法出去,也无法拿手机报警,因为所有人的手机都已经没有了信号。
第七章主要内容概括:
尼尔斯和野鹅群一起主持正义,扶危济困,在去往拉普兰的路上,结交了很多好朋友。正是这些经历使尼尔斯从一个顽皮捣蛋的孩子变成一名具有正义感、真诚、智慧、勇敢、善良的小英雄。
在该书中,作者用新颖、灵活的手法,幽默而生动的笔调为孩子们描绘了瑞典一幅幅气象万千的美丽图画,并通过引人入胜的故事情节,对瑞典的地理和地貌、动物、植物、文化古迹、内地居民和偏僻少数民族地区的人民的生活和风俗习惯,进行了真实的记录,融文艺性、知识性、科学性于一体。
骑鹅旅行记作品鉴赏:
作品中采用“多重选择性的全知视角”。此视角多借助于故事中人的“感官”机制,充分调动人物的视听感觉功能,来传达内在的思想活动与情感倾向,组成故事情节最为生动的部分。
如第14章对于瑞典首都斯德哥尔摩的介绍,作者直接让瑞典国王出场,以自豪的口气向一个思念故土的贫苦小提琴于讲述斯德哥尔摩的传说,体现了瑞典人民对祖国的热爱之情。
同样,第19章中,作者安排一群旅游者出场,以其中一位旅游者的口吻向读者讲述了耶姆特兰的传说,形象地把这个地区的地形地貌与传说结合起来,使得作品极为生动浪漫。
这种表达隐藏了叙述者的身份,让人物通过自己的眼睛和思想活动,语言客观而又不丧失感受力。从阅读感受上来说,既让读者产生耳目一新的感觉,又显得相当客观可靠。
道德经》由《道经》和《德经》两部分内容组成。作者是老子,李耳、李聃是也,被誉为人类文化“轴心时代”的东方三圣之一。他曾经是周朝的“国家图书馆馆长”,当他看到周朝衰败了,便决定隐居。骑着青牛走到函谷关这个地方,被守关的官员尹喜留下,经再三恳求,终于写下五千言的《道德经》,然后“不知所之”。
《道德经》开篇第一句话就是“道可道,非常道”,是说:道,如果可以说出来,那就不是永恒不变的了。汉字的“道”,开始表示路与头的象形,后来演进到表示头脑思悟的道这样一个会意字。也就是“道”从开始的有形道路,逐渐演变为无形的道理、方法、规律、规则等意义。由此来理解老子的“道”,那就是是一种思考感悟的大道,是认识天地万物、自然生命的方法之道,从而回答诸多哲学问题,指出人们如何生存发展。
对于“德”,老子崇尚“水”德,认为水的德行最接近于“道”,说“上善若水。水善利万物而不争”,“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”把水德与人德相融合;又称水德为谦下之德,故“能为百谷王者”;还赞扬水的“柔德”,柔之胜刚,柔之坚强,可谓穿山透地。启迪我们,做人做事,要有“海纳百川,有容乃大”的胸怀,有“滴水穿石”锲而不舍的毅力,有“利万物而不争”的境界,做到至善而无痕,为社会发展贡献微薄之力。