读后感:除了交待给宝玉的玉究竟来自何处,木石前盟的缘分由来还有一些以后情节的伏笔铺垫,还让甄家一家登场。
这一回主要讲了贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下,又四处游荡,到警幻仙子处做了神瑛侍者,遇见一株绛珠仙草,日日灌溉甘露,后来又被一僧一道携了投胎下凡做人,就是贾宝玉。
那株绛珠仙草也跟了石头下凡,就是林黛玉。有个叫甄士隐的知识男士,有三岁的女孩英莲,视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦,梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。
《红楼梦》甄士隐结局是跟随跛足道人出家。
在小说中,甄士隐也是个悲剧式的人物。他没有儿子,一直到五十多岁的时候才生了个女儿,取名叫甄英莲。可是在甄英莲四岁的时候去元宵灯会赏灯的时候,被拐子拐跑了。
当天夜里,他家又发生了火灾,把他的家产烧得一干二净。后来结识了贾雨村,他很看好这个有抱负的读书人,就资助他五十两银子去参加科举考试。
在贾雨村进士及第之后,当了官,恰逢甄英莲被卷入“冯渊命案”中,贾云村恩将仇报,把甄英莲判给了薛蟠。而其实,甄士隐的遭遇山困,就是整个红楼世界的缩影。
根据高鹗所言,甄士隐结局便是在他家道中落,女儿失散的情况下,变得十分颓废。后来经过癞头和尚和破足道人的指点下,遁入了太虚幻境。也就是说,甄士隐最后的结局,是他出家了。
《红楼梦》甄士隐暗示了故事悲惨的液衫结局
甄士隐是和贾雨村相对照而写的,作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意:真事隐(将真事隐去)、假语村(假语村言)。作者是通过他们两个人,先从外部介绍四大家族、荣宁二府,是铺垫的作用,同时也暗示逗埋念了故事悲惨的结局,给全书定下了一个基调,也埋下了伏笔。
写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子,同时也是提系着全书主题的一个线索。
注解如下:
①笏(hù 户)满床——形容家中做大官的人很多。笏:一名“手板”。封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子,用象牙或木、竹片制成,可作临时记事之用。
②黄土陇(lǒng 拢)头——指坟墓。陇:通“垄”,田中高地;坟墓。
③强梁——横暴;蛮不讲理。《庄子·山木》:“从其强梁。”唐代陆德明《释文》:“强梁,多力也。”这里指强盗。
④择膏粱——意谓挑选富贵人家子弟作婿。膏:脂肪。粱:精米。膏粱:本指精美的饭菜,这里用作“膏粱子弟”的省称。
⑤烟花巷——就是妓院聚集的地方。烟花:歌女;娼妓。
⑥紫蟒——紫色的蟒袍。紫:古代按官阶等级穿着不同颜色的公服;唐制,亲王及三品服用紫色。
⑦反认他乡是故乡——这里把现实人生比作暂时寄居的他乡,而把超脱尘世的虚幻世界当作人生本源的故乡;因而说那些为功名利禄、姣妻美妾、儿女后事奔忙而忘掉人生本源的人是错将他乡当故乡。
⑧为他人作嫁衣裳——喻白白替他人奔波,死后一切皆空。唐代秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”
解注:
甄士隐家破人亡,暮年贫病交迫,光景难熬。一日上街散心,遇一跛足疯道人口念此歌,士隐听了问道:“ 你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你若 果听见‘好’‘了’二字,还算你明白。
可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的, 一闻此言, 心中早已彻悟。因笑道:“且住! 待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道:“你解, 你解。”
香菱是甄士隐的女儿。
香菱原名甄英莲,是姑苏城内一位乡宦——甄士隐的独女。甄士隐夫妇老来得女,爱若珍宝,一家人也过得平淡幸福。然而,意外却总是来得猝不及防。三岁那年,香菱落到了拐子的手里,甄家从此发生了天翻地覆的改变,好好一个家破裂了,而香菱也再也没有见过父母,开始了坎坷艰难的生涯,受尽拐子虐待,黑暗之中,看不到一丝光亮。
香菱虽小小年纪就和父母离散,甚至记不得家乡,家人,她的一生,极其不幸,结局也分外凄惨,但香菱却和甄士隐有许多相似之处,正所谓“有其父必有其女”,香菱虽横遭变故,不在甄士隐身边,也未得到父亲的引导和指点,但渐渐长成的她,无论是性情,还是兴趣等方面,却都和甄士隐如出一辙。
甄士隐介绍
甄士隐虽是地方上的望族,但性情恬淡,不追求什么功名,日常就喜欢观花种竹,酌酒吟诗,从这里可以看出,他是一个淡泊名利,单纯无邪的人。对于生活,他知足常乐,有贤妻,有桐源幼女,有小院,有小酒,人生真是美滋滋。这样的人,没什么贪欲,其实是很容易获得幸福的。
甄士隐还很善良,周济落魄的书生贾雨村,并不求回报,又是请对方来家里吃饭,又是送钱财衣物,资助其考试,真心地希望,对方可以一鸣惊人,实现抱负。他和贾雨村不过是萍水相逢,尚能如此大方,掏心掏肺,现实中有几个人能做到如此?甄士隐做了这些,自己并不觉得吃亏档销,反而还感行轮游到满足和欣慰,这样的好心人,可遇不可求。