朱元璋演义

你说的是电视剧吗？

1、相传，朱元璋在皇觉寺当小行童扫地时，被伽蓝神绊了一下，就打了伽蓝神几扫帚。还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。

2、朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇呢？更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。

1、我本淮右布衣 天下于我何加焉 <明太祖实录>

在明太祖实录里有这样一句话，我本淮右布衣，这也变成了明太祖朱元璋的口谈禅，为什么不是朕为淮右布衣！按照白话来讲就是我本来只是一个小地方的老百姓，皇帝这种职位和我没什么关系，怎么轮不到我沾边，反而我恰好坐上去了呢？这说明什么呢？这是上天可怜我朱元璋，我和始皇帝嬴政是老天爷选中的男人。有了这种想法就会广而告之，所以朱元璋为了表明自己受于天命才会在南京建立了皇城。

2、不为则不为，若为则尽之

这句话按道理来说应该出自论语，可能是朱元璋改良过后，论语原文：不为则不为，为之，极也。大概意思就是要么就不做，做就做最好。

3、贤才不备，不足以为治

没有足够的有德行的能力的人才储备，就不能治理好国家。当然了，这与我们生活中的事情息息相关，一个人要想做出一番事业必须要有能力才行，光有能力还不够，必须德行兼备。

4、笑天下可笑之人,骂天下可骂之人

有人说这句话不像是朱元璋的名言，按道理来说是飞鸟尽、良弓藏等等。不管怎么说，反正这句话朱元璋应该说过，具体意思就是一个人要有容人之量也就是度量，一般达人有大量，小人肯定不是，如果没有容人的度量的话，那么肯定成不了大事。

5、你的就是我的，我的还是我的

最后一句话就特别经典了，但是我不建议大家学习，这是出自于明朝那些事儿这本书，和陈友谅对白的时候。面对这天下的所有一切，我所拥有的是我的，你陈友谅拥有的一切将来是我的。果然没错，朱元璋做了明朝皇帝。

　　舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。
　　关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴
　　传说在浙江金华县有一座奇灵山，山下有一条名叫「灵溪」的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天，县老爷和随从正在巡视乡野的时候，忽然看见几名大汉扛著一个大笼子，上前一看，才知道笼中是一只大蛇，而且大蛇还在留著泪；县老爷看了不禁动了恻隐之心，於是对几位大汉说：「壮士们，这只大蛇能否卖给我？」几位大汉见县老爷要买这只大蛇，连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养，起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃，结果大蛇都不吃，后来才知道大蛇只吃米粮，和人类一样，让县衙府中的人啧啧称奇。

　　日子一天天过去......，这年夏天特别炎热，又不曾下雨，灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神明祈祷，希望老天爷能够天降甘霖，以解乾旱之苦。县老爷见到这种情形，心中十分忧虑，天天对上苍祈祷：但愿上天早降甘霖，解我一县百姓乾旱之苦啊！......一天夜里，县老爷作梦梦到本县的土地公，土地公对他说：「由於你的善心感动了玉帝，明天中午把大蛇放入进灵溪，自然就会有雨水降临。」县老爷醒后，便马上派人到灵溪烧香祝祷，并将大蛇放入灵溪当中。过了几天，果然下起雨来了，解了百姓的乾旱之苦。 后来，人们为了答谢大蛇，不但烧香祭拜，还将大包大包的米丢进溪里，希望来年又有个大丰收。......就在人们用米祭拜大蛇的同时，天气变得很奇怪，不是一连几天出大太阳将人晒伤，就是大雨连绵不断，此景让百姓们忧心忡忡。

　　一天，县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时，忽然瞥见大蛇回来了，并对他说：「我原本是奇灵山的巨龙，也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规，被玉帝贬到人间来；后来由於你的善心感动了玉帝，才让土地公放了我。......但是，大家都把米粮丢进溪中祭拜，糟蹋了粮食，玉帝知道后大怒，要罚金华县大旱两年。」县老爷一听，大吃一惊，连忙问说：「有没有补救的方法呢？」大蛇说：「只要今后祭祀只用清水便可，不要用鸡、鸭、鱼、肉，以免玉帝动怒。」县老爷听完之后，谢过大蛇之后，便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是，县里还是有些人并不遵照大蛇的指示，依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后，更加的震怒，说：「灵溪巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗？金华县的人民还在继续糟蹋粮食！来人！将灵溪巨龙斩了！」......就在巨龙被斩后，金华县天天下红雨，简直和血一般；属下将这奇怪的现象禀告给县老爷，并说：「还有一件奇怪的事，就是在灵溪的岸边，从天上落下一条被分割的巨龙身体。」县老爷听完连忙赶到溪边，一看，大声惊呼：「这不是我的大蛇吗？只知道人间难辨忠奸，岂知天上也是是非不分，巨龙啊巨龙！都是我们害了你！」......

　　后来，人们知道后都十分后悔，所以每逢正月十五便舞龙，希望巨龙的身躯能接合起来，这个习俗就一直流传至今
　　云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨

乐记,历来有两种说法：
1.《乐记》一书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作.
2.此书是汉代刘向、刘歆父子校先秦古籍所得.
《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍.该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》.

结尾非常精彩和圆满。经过一系列的斗争和挑战，正义最终战胜了邪恶，主人公们也得到了应有的荣誉和尊重。

刀币流行于春秋晚期至战国时期。以齐国为中心的区域。蠢燃

齐国邻海，所以这种形带腊虚状像刀的货币正是取象于当时的渔猎刀具“削”局脊。 

刀币分为燕明刀和齐刀化两大类以及 “齐刀”“燕刀”“赵刀”三大系列。

唉 真是同情那些学医的 唉 小动物们 心痛