桃江打渔鼓

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

小桃的孩子是赵庭宜（赵匡义）的。

结局小桃死了，留下和赵匡义的儿子。赵匡义最后和她同棺而葬，他们的儿子最后当了皇帝，却寻不到爹娘那样真挚的感情。祁正修也死了，小桃的儿子还下令将有关他的一切从唐史删除！

《三更桃花鼓》谱写的女子传奇

文笔优美如画，缱绻缠绵，更难得的是字里行间道出的史实，分明在看爱情故事，却又好像随之走进历史中，感受那激荡情怀！

本文中最亮眼的人物莫过于小桃、祁正修还有赵庭宜（赵匡义）。祁正修是历史上没有的人物，故事最后也为此做出合理的解释，小桃的儿子下令将有关祁正修的唐史全部删掉。

祁正修谦谦如玉的外表下隐藏着谋略心机，而赵庭宜诸般算计却每每对着小桃软了心肠，这场三角恋，或许在一开始，就决定了结局。一个女人想要幸福，真的不合适爱上一个心里负担太多事情的男人！

初相遇时，小桃对祁正修算是一见钟情，她从未见过那样好看的男子，也从未见过对人那样体贴和善的公子。可是感情，谁知道将来会怎样呢？那个初相遇和祁正修走在一处，表情冷硬让人生惧的男子，在最后，才是小桃真正的良人。

小桃的故事，注定是女子传奇故事！只是结局太过让人悲恸！祁正修死了，小桃死了，赵匡义徒留着小桃的尸身多年，最后也等来去地下团聚的那一天。

江上渔者 

【宋】 范仲淹 

江上往来人， 

但爱鲈鱼美。 

君看一叶舟， 

出入风波里。

【注释】

①渔者：捕鱼的人。 

②但：只。爱：喜欢。 

③鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、运弊旁 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 

④君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。

⑤出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 

⑥风波：波浪。 

⑦一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。

【译文】

江上来来往往无数人， 只知喜爱鲈鱼之鲜美。 

请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

【鉴赏】

首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句通过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽然味美，捕捉却艰辛表达出人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。[1]创作背景　范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。　 

江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一旁橡些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且卜仿深表同情。

jiāng shàng yú zhě

江 上 渔 者

jiāng shàng wǎng lái rén

江 上 往 来 人，

dàn ài lú yú měi

但 爱 鲈 鱼 美。

jūn kàn yí yè zhōu

君 看 一 叶 舟，

chū mò fēng bō lǐ

出 没 风 波 里。

范仲淹（989年-1052年），字希文。死后谥号文正，史称范文正公。为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，祖籍邠州（今陕西省彬县）。有敢言之名，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。有《范文正公集》传世。