孝敬老人的传统美德快板

　　在中华文明史中,孝 文化 以其强劲的活力历久弥坚、世代传承。那你知道孝敬父母传统美德 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的孝敬父母传统美德故事，欢迎大家阅读。
　　孝敬父母传统美德故事：吴猛饱蚊
　　【吴猛饱蚊】

　　吴猛八岁。家无床帷。恣蚊饱血。恐噬亲肌。

　　【原文】

　　晋吴猛、字世云。豫章分宁人。年八岁。事亲至孝。家极贫寒。榻无帷帐。每当夏夜。任蚊攒肤。恣渠膏血之饱。虽多、不敢驱之。惟恐其去己而噬亲也。后遇至人丁义。授以神方。屡著灵异。宋政和中。封真人。

　　王应照谓父母育子。为之挥蝇。为之驱蚊。痒则搔之。寒则裹之。恐惊之而不敢高声。稍不安。则直欲分痛。爱子情深。何不可作恣蚊饱血观也。惟孝子还以报亲。且寓爱物之意。此其所以有仙格也。

　　【白话解释】

　　晋朝时候。有个孝子。姓吴。单名叫猛的。表字世云。他是豫章分宁地方的人。年纪才只有八岁。服事他的父亲母亲。已经是非常孝顺了。因为他家里很是穷苦。所以他们的床上。都没有挂着蚊帐。一到了夏天晚上的时候。蚊虫很多。嗡嗡的飞来。叮在他的皮肤上面。便任凭他饱吸自己的 血液 。虽然叮他的蚊虫很多。吴猛总不用手去驱赶他的。这是什么缘故呢。你们仔细的替他想想。一定是恐怕这蚊虫。丢掉了自己的皮肤不叮。必然飞去叮着父亲母亲的皮肤了。后来吴猛碰着了一个有法术的异人。名叫丁义的。给了他神方。屡次有灵异的表现。后来在宋朝政和年间。得封做一个真人。
　　孝敬父母传统美德故事：王祥剖冰
　　【王祥剖冰】

　　王祥至孝。继母不恤。剖冰求鱼。双鲤跃出。

　　【原文】

　　晋王祥、早丧母。继母朱氏不慈。数谮之。祥奉命愈谨。母嗜生鱼。时冰冻。祥解衣。将剖冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。母又思黄雀炙。复有雀数十。飞入祥幕。有丹柰结实。母命守之。每风雨。祥辄抱树而泣。

　　李文耕谓王休徵继母之变。几同井廪。所少者一傲弟耳。乃求鲤求雀守柰。至难辄易。诚孝格天。而母亦徐化。不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其继母者。特诚孝之未至耳。

　　【白话解释】

　　晋朝时候。有个大大有名的孝子。姓王名叫祥。早已没有了亲生的母亲。他的后母朱氏。原来不喜欢他的。并且常常到他的父亲面前。絮絮聒聒。造了几句歹话。去说王祥的不好。王祥却是奉命愈加谨慎了。他的后母很喜欢吃着新鲜的鱼。但是那时候。天气很冷。河水都冻成坚硬的冰了。怎么可以得到鱼呢。王祥便脱下衣裳。预备剖开冰冻去求鱼。忽然冰冻自己消解了。有两尾鲤鱼跳出冰上。王祥就拿到家里。烹调起来供给后母吃。后母又想吃烤黄雀。忽然间又有数十只黄雀。飞到王祥的帐棚里来。他家里有株丹柰树。结了果。后母叫他守着。逢着有风雨的时候。王祥每每抱了树哭着。这些丹柰仿佛也有知觉。竟不至跌落下来的。
　　孝敬父母传统美德故事：王裒泣墓
　　【王裒泣墓】

　　王裒泣墓。为母畏雷。蓼莪废读。慨念哀哀。

　　【原文】

　　魏王裒、父仪。为晋文帝所杀。裒终身未向西坐。示不臣晋。母畏雷。每闻雷。即奔墓前。拜泣告曰。裒在此。母勿惧。尝攀墓前柏树号泣。泪着树。树为之枯。读诗至哀哀父母。生我劬劳。必三复流涕。门人尽废蓼莪篇。

　　李文耕曰。王伟元闻雷泣墓。事之如生。泪着树枯。痛之欲死。哀哀父母之诗。宜其不能卒读也。不能卒读蓼莪。因而门人尽废。情之剀切感人至矣。若用情不足者。又当日与之读蓼莪而念劬劳。

　　【白话解释】

　　 三国 时候。魏国有一个孝子。姓王名叫裒。他的父亲名叫王仪。是被晋文帝杀死的。所以王裒终身不肯向西面坐着。表示他是不肯给晋朝做臣子的。他母亲在世的时候。胆量是很小的。所以生平最怕天雷的声音。等到死了以后。王裒把他的母亲用衣衾殓了。就埋葬在山林里冷静的地方。一碰着风雨天气。有雷声隆隆响的时候。王裒就不避风雨。飞风般跑到坟前。泪涔涔的拜哭着说。儿子王裒在这里陪伴母亲。母亲不要怕呀。母亲不要怕呀。有一次。王裒攀了坟前的柏树号哭。眼泪落到树上。那个柏树竟就枯了。王裒读诗经每逢读到哀哀父母。生我劬劳。这几句。一定流着眼泪。反反覆覆的玩诵。因此他的门弟子。就废去了蓼莪篇不读了。

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每次回到家里,总想解读母亲的深情厚意.她的每一次眼神与每一次问候.都会勾起我无限的思绪.
早在去年寒假临近期间,母亲便隔三差五的打电话来询问我的归期,等到我把日期准确告知以后,母亲才安下心来,并祝福我一路平安.这么平凡的事情.似乎不值得牺牲笔墨,可是一等我回到家后父亲告诉我,母亲在我回家的那天差点得了风寒.原来,母亲盼儿心切,每当听到有人从门口经过的脚步声就打开房门,出来看看,几次三番下来,母亲并未见到我的身影,可她不灰心,索性坐在家门口等待我的归来!那时已是寒冬天气,而那天又正巧下雨,冷风刺骨,寒气逼人,向来怕冷的母亲竟然无视环境的恶劣-------,听着父亲的讲述,我沉默了,并非无言,可一时,叫我说什么才好呢?我望了望正在厨房忙碌的母亲,突然感悟：母亲其实就是一种岁月.
是的,母亲是一种岁月.从幼苗长成参天大树的岁月,从江河向大海的岁月,从沙漠走向绿洲的岁月,也是从苦难走到幸福的岁月.在这些岁月里面,究竟包含着什么,包含了多少,我想,纵使最伟大的诗人也无法抒写出诗篇,最优美的音乐也难以表达得淋漓尽致.我只知道,随着岁月的流逝,我慢慢地由幼年长到了童年,再从童年长成了青年,也告别了花季、度过了雨季,现今的我正如日中天；我也知道,这种岁月值得我时时回味,值得我用一生来感激!
母亲是一种岁月.因为在人世间忍受最多苦难、咽下最多泪水、包容最多无知、体贴最多心灵的是母亲,是伟大的母亲.
岁月无情,而母亲有情.小的时候,当别家的小孩起早摸黑起来放牛的时候,母亲却叫我起来上学；长大后我成了壮小伙子,而别的伙伴都纷纷背起了行囊南下打工,母亲却嘱咐我好好学习考上大学.本该在毕业后好好孝敬父母,可母亲还是一如既往地支持我、鼓励我争取继续深造的机会.岁月的流逝总是无情的,它夺去了母亲的青春,还在母亲的额头刻下沧桑的印记.这是怎样的一种岁月啊,我把她解读成爱的象征!
母亲是一种岁月.因为岁月没有轮回,也不着边际,而母亲的爱正是这样的浩无涯际.母亲有时甘愿做一根甘蔗,任凭儿女吮吸着甘甜的蔗汁；母亲有时又是一座大山,用坚实的臂膀抚平儿女的创伤.母亲为了我的将来,曾两度搬迁：从农村搬到城郊,再从市郊搬到市中心,而唯一的理由是为了我读书方便.此时此刻,我不由得想起了“孟母三迁”的故事,也顿时明白,这种母爱其实更是一种拯救.它拯救孟轲于顽劣的孩童之时,将他引向知识与思想之路.它是人类的摇篮,也是引导人性至善至真的北斗.即使人性的堕落如高山滚石,母亲也会用她的身躯拦住,并用爱心去鼓舞它、激励它、并陪伴它远离深渊,重新攀登.
当然,这种浩无涯际的母爱,也是女性自身的拯救者.当她为世俗所诱或为生计所迫而丧失本性时,当她囿于环境沉湎于声色犬马而难以自拔时,只要她想到儿女,想到要做儿女的榜样,想到儿女决不能过自己这样的生活,她就会升腾起战胜自我的力量,从善从真从美.虽然我成不了像孟子那样伟大的人物,但是我的母亲,乃至普天之下的母亲,都可以与孟母相媲美……

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤[3]”故事中的主人王祥被列为24孝子之一，足以证明该故事从元代起就传讲至今。[4]
孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米
啮指心痛单衣顺母亲尝汤药拾椹供亲
埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤
怀桔遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓
哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血
尝粪心忧乳姑不怠亲涤溺器弃官寻母
王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。

卧冰求鲤
其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。
孝梯里中颂王祥
卧冰求鲤传四方
一片孝心感继母
王览效法敬兄长[5]

虞代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽瞍。没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天下很太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。

汉朝的文帝。姓刘。名字叫做恒。是汉高祖刘邦的第三个儿子。他没有做皇帝的时候。高祖已经封他在代州地方。所以又叫代王了。他原来是庶出的。养身娘就是薄姬。后来才称薄太后。但是文帝的天性。生成是很孝顺的。朝朝夜夜。奉养这位母亲。从来没有懒惰的意思。薄太后曾经生病。足足生了三个年头的长久。文帝服事他母后的病。总是殷殷勤勤。看护得很周到。夜间睡的时候。眼睛也没有闭好。衣带并没有解开过。所煎的汤药。必定先要自己亲自尝过了。才进到薄太后面前、叫母后吃的。因为他有了这样情形。所以仁孝的名声。就传遍了天下。人人都晓得了。

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扇枕温席

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复

“鹿乳奉亲。”

说的是古时候的郯(tán)子，非常孝顺。他的父母年纪大了，都患有眼病，听说鹿乳可以治眼病，便有了吃鹿乳的念头。郯子知道后，就披了一张鹿皮，来到深山老林里，混入鹿群，趁机挤取母鹿的乳汁，拿回来供双亲享用。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

“卧冰求鲤。”

说的是古时候有个叫王祥的，天寒地冻的时节，继母想吃活鱼。王祥来到河边，脱掉衣服卧在冰上，想用身体来融化坚冰。忽然，河面上的坚冰自动裂开了，从裂口处蹦出两条活鲤鱼。王祥拿着活鲤鱼回家孝敬继母。

　　如果你在一个平凡的家庭长大，

　　如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——

　　如果有一天，你发现他*的厨房不再像以前那么干净；

　　如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；

　　如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮；

　　如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；

　　如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；

　　如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；

　　如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；

　　如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；

　　如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；

　　如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；

　　如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；

　　如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；



　　如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，（那是吞咽神经老化的现象)；



　　如果有一天，你发觉他们不再爱出门……



　　如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。



　　如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。



　　每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好，如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。



　　当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。



　　从我们出生开始，喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃玩乐和补习，关心和行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？



　　为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。



　　树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母

百善孝为先

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个有道德的人，首先要做到孝。失去了孝，就好比孩子失去了母亲，鱼儿离开了水，不能够再存活！
父母给了我们生命，养育了我们。父母对我们的疼爱，在我们一出生时便有了，天下所有的父母都会去爱孩子。但是，并不是每个孩子都能够尽自己所能，做到“孝”。
记得亚米契斯说过一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。那么在科技化的21世纪，有多少个这样的人就有多少个为这样的人伤心的父母呀。
话说回来“孝”，其实很简单。有一次，我突然很想给我妈妈洗脚。于是，吃过晚饭，妈妈坐在沙发上，我蹲在地板上给妈妈洗脚。妈妈乐开了花对我说：“孩子你长大了，知道孝敬妈妈了，妈妈真高兴！”这一句简单的话，让我明白了，孝敬父母，其实并不难，并不需要做一些了不起的来报答父母，往往，做一些力所能及的事或许就是对父母的孝敬。
是谁把你带到这世界——是父母。是谁给你家庭的温暖——是父母。是谁供你上学——是父母。又是谁在你生病的时候，彻夜不眠的陪你——是我们伟大的父母，是他们，给了我们一切的一切。所以，我们要孝敬自己的父母，要关心自己的父母！
我们只有有了孝心，才会有责任感和善良的品质。孝心让我们长大！

这是我自己写的！