皖北宿州大鼓

我就是宿州学院的学生，宿州只有宿州学院，没有宿州皖北学院。宿州学院很差，不要上。宿州很破的！

我就是宿州学院毕业的
绝对不可能
宿州大学也不可能 也不看看阜阳师范，多久前就开始申请大学了，到现在还叫做阜阳师范

成为大学有一个条件，那就是有硕士点

十年之内应该都不会的，你不看看一个安庆师范学院升大学N年没结果呀，虽然说省内高校支持皖北，可是他们本身实力也就那样不顶用，发展还是要靠自身的。

胡扯。。。。想改名估计还要几十年差不多。。。

宿州与淮北，难兄难弟。
宿州城市大一点，最近几年，城市框架拉的有点大；淮北城市小一点，有山有水，比宿州富裕一些。

主要根据淮河和长江而分的。淮河以北就是皖北，长江以南就是皖南。这两个地方发展有着非常多的差异。比如最平常的语言，和饮食，都有着很大的不同。

皖南皖北我认为应以长江为界,如果划分淮南与淮北应以淮河为界.一般讲,淮河以北为皖北,长江以南为皖南,中间为江淮之间.不算南也不算北.

皖北的曲艺叫道情。

道情，亦称“竹琴”“渔鼓”，是中国传统曲艺品种的一个类别。在江苏、湖南、湖北、四川等地都曾广泛流传，是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”，内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善等，由游方道士或道情艺人在各地演唱。

渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如太康道情、陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

扩展资料：

道情的早期剧目内容多反映道家生活和宣扬道教教义，《经堂会》、《二度林英》、《高楼庄》等。中期剧目内容多为道家修贤劝善故事，代表性剧目有《王祥卧冰》、《郭巨埋儿》、《小桃研磨》等。

中后期剧目内容反映民间生活的故事，代表性剧目有《老少换妻》、《打灶君》、《顶灯》、《打刀》等。各地道情戏都有唱腔曲牌，晋北道情有《耍孩儿》、《西江月》、《浪淘沙》等，临县道情有《七字调》、《十字调》、《终南调》、《罗头纱》、《一枝梅》、《太平年》、《燕子飞》等。

道情戏的伴奏乐器文场有笛子、四胡、大板胡、小板胡，武场除渔鼓、简板外，其他乐器与梆子相同。脚色则分红（须生）、黑（净脚）、生、旦、丑五行，表演重文轻武，以唱工取胜。

中华人民共和国成立后，山西应县、临县建立了专业的道情剧团，使道情的演唱艺术得到了进一步的完善和提升。20世纪80年代以后，各种艺术形式和娱乐形式竞争加剧，道情戏受到很大冲击，民间业余演出越来越少，专业剧团生存艰难，亟待抢救、保护。

一般话，北方前景不是很好

宿州与淮北，难兄难弟。
宿州城市大一点，最近几年，城市框架拉的有点大；淮北城市小一点，有山有水，比宿州富裕一些。