乐亭大鼓韩炳达拷红

口头禅——
课改就是从油锅里捞孩子
坚信——
教育才可以救中国
课堂主张——
知识的超市、生命的狂欢
理念——
教育即“人学”，一切教育教学都必须“从学生出发”，相信学生、解放学生、利用学生、发展学生
呼吁——
关注生命、放生学生

乐亭大鼓书介绍

　　“炳烛而学”原意：点着蜡烛看书学习，后来指人好学。

　　原文】

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

　　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

　　师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”

　　平公曰：“善哉！”

　　【译文】

　　晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

　　师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的？”

　　师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

　　平公说：“讲得好啊！”

　　晋平公(1)问于师旷曰；“吾年七十欲(2)学，恐已暮(3)矣!”

　　师旷曰，“何不炳烛乎(4)?”

　　平公曰，“安有为人臣而戏其君乎(5)?”

　　师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之：少而好(7)学，如日出之阳(8);壮 (9)而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明（10），孰与昧行乎（11）？”平公曰：“善哉(12）!”

　　(选自西汉刘向编《说苑》)

乐亭大鼓和京韵大鼓唱腔不一样。。（有点虚。。。）

这没法回答，京剧和评剧有什么不一样？胡琴不一样，还有唱腔不一样，这都没法说啊

京韵大鼓有借鉴京剧的地方，像什么小彩五先生都是京剧出身
乐亭大鼓就像西河大鼓差不多，就是地方曲种

曲艺里面最高雅的就是京韵大鼓和岔曲。。。。
希望可以帮到你。。还有不懂得嗨我

阿炳（1893~1950），原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”，江苏无锡人。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧4岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

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拷贝是英文单词copy的音译，意思是复制。。。你截图中那个拷贝就是复制你选中的文字，这样就可以粘贴到别的地方使用了