宽容包容的心态

罗森在一家夜总会里吹萨克斯，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。”

罗森很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊！”眼中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”

于是他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，罗森凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。

罗森终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林阴道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。

然而有一天，罗森把车泊在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。

朋友们得知消息，想到他那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“罗森，车丢了，你千万不要太悲伤啊！”罗森大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊？”

朋友们疑惑地互相望着。

“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗？”罗森接着说。

“当然不会！”有人说。

“是啊，我丢的就是两块钱啊！”罗森笑道

《廉颇蔺相如列传》原文：

　　廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年（1），廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋（2），拜为上卿（3），以勇气闻于诸侯（4）。相如者（5），赵人也。为赵宦者令缪贤舍人（6）。

　　赵惠文王时，得楚和氏仔兄璧（7）。秦昭王闻之（8），使人遗赵王书（9），愿以十五城请易璧（10）。赵王与大将军廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城恐不可得徒见欺（11）；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者（12），未得。

　　宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕（13）。臣舍人相如止臣（14），曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上（15），燕王私握臣手，曰：愿结友。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（16），故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（17），燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣（18）。君不如肉袒伏斧质请罪（19），则幸得脱矣（20）。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”

　　于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不（21）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵（22）；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策（23），宁许以负秦曲（24）。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人（25），臣愿奉璧往使（26）。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

　　秦王坐章台见相如（27），相如奉璧奏秦王（28）。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕（29），请指示王。”王授璧，相如因持璧却立（30），倚柱，怒发上冲冠（31），谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王（32），赵王悉召群臣议（33），皆曰：‘秦贪，负其强（34），以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺（35），况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢（36），不可。于是赵王乃斋戒五日（37），使臣奉璧，拜送书于庭（38）。何者？严大国之威以修敬也（39）。今臣至，大王见臣列观（40），礼节甚倨（41）；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣（42），臣头今与璧俱碎于柱矣！”

　　相如颤者持其譬睨柱（43），欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固茄戚薯请（44），召有司案图（45），指从此以往十五都予赵（46）。

　　相如度秦王特以诈、佯为予赵城（47），实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也（48）。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷（49），臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。舍相如广成传（50）。

　　相如度秦王虽斋，决负约不偿城（51），乃使其从者衣褐怀其璧（52），从径道亡（53），归璧于赵。

　　秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君（54），未尝有坚明约束者也（55）。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣（56）。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵（57），赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎！臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（58）。唯大王与群臣熟计议之（59）！”

　　秦王与群臣相视而嘻（60）。左右或欲引相如去。秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之（61），使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪！“卒廷见相如（62），毕礼而归之（63）。

　　相如既归，赵王以为贤大夫（64），使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（65）。

　　其后，秦伐赵，拔石城（66）。明年，复攻赵，杀二万人。

　　秦王使使者告赵王（67），欲与王为好（68），会于西河外渑池（69）。赵王畏秦，欲毋行（70）。廉颇、蔺相如计（71），曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰（72）：“王行，度道里会遇之礼毕（73），还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望（74）。”王许之。遂与秦王会渑池。

　　秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音（75），请奏瑟（76）。”赵王鼓瑟（77）。秦御史前（78），书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声（79），请奏盆缻秦王（80），以相

　　娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣（81）！”左右欲刃相如（82），相如张目叱之，左右皆靡（83）。于是秦王不怿（84），为一击缻。。相如顾召赵御史（85），书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿（86）。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿（87）。”秦王竟酒（88），终不能加胜于赵（89）。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（90）。

　　既罢（91），归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（92）。

　　廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳（93），而位居我上。且相如素贱人（94），吾羞，不忍为之下。”宣言曰（95）：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（96）。已而相如出（97），望见廉颇，相如引车避匿。

　　于是舍人相与谏曰（98）：“臣所以去亲戚而事君者（99），徒慕君之高义也。今君与廉颇同列（100），廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖（101），请辞去。”蔺相如固止之（102），曰：“公之视廉将军孰与秦王（103）？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽（104），独畏廉将军哉？顾吾念之（105），强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生（106）。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

　　廉颇闻之，肉袒负荆（107），因宾客至蔺相如门谢罪（108），曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也（109）！”

　　卒相与欢，为刎颈之交（110）。

个人建议，从中核羡立角度
宽容——罪恶滋生的温床 人人都强调宽容，都说宽容是世间不可多得的美德。各种有关于宽容的名言警句数不胜数，随便点点都是一大堆，比如说“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚”；“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容” 等等很多。也都说的很有那么些道理，毕竟是自古传承下来的智慧。然而我始终坚信凡事都是相对的，宽容是世间美好事物的雨露，但也是罪恶滋生的温床。 每次看到什么关于宽容某人的事迹或者故事的时候，我都不由得会想想，这个人值得宽容么？一个十恶不赦的人，到底是值得宽容的还是不值得宽容？诺说宽容他吧，用心去感化，用行动去影响，这并不能一蹴而就，这需要一个很长很长的过程，在这过程当中，谁能够保证他能向着预定的设想方向改善？谁能够保证他在过程当中会不会变本加厉，更加残暴的加害于别人，此间受到伤害的人，他们何罪之有，竟要遭此劫难，此间罪恶该由谁承担，被宽容者？还是宽容者？谁又能保证他在这过程中会不会记恨上你，记恨上你揭了他的短，让他丢脸了，然后他想方设法的想去灭了你？这个过程，太过飘忽不定，危险系数也太过高，谁也说不清。很多人都劝着别人宽容以德，然而到他们自己又会咋样？真到那个时候，他会坚持自己的宽容美德，还是胆小怕事得怯弱恭维？ 有关宽容的事迹电影宣传那就更多了，应该多多少少都有看过听过，我也不赘诉，也懒得去说，都是些老调子。我只想说那么一句，那些电影事迹里面都是望着好的方面去描述，给人以希望，鼓舞人们傻不拉唧的盲目宽容下去，试想想，哪一个情节里面不是一波三折，最后才修成正果的？倘若在那一波三折中，主人公只是个平凡人，他有多少概率能存活下来？能力越强的人存活下来的概率越高，能力越弱者命不由己。简单的说也就是：宽容也分强弱。强者自然有宽容别人的资本，因为他有能力护得自身周全，甚至是亲人安全，而弱者，连自身都无法护得，谈何家人，又谈何宽容？他的傻瓜式的宽容只会给自己招来性命之忧，如果只是自己的话，那也无妨，死则死矣，不足惧也，不过牵连上亲朋好友跟着遭殃，那不就是造孽么？而且这个孽障不该归于被宽容者，而是宽容者，没有他的宽容也就不会招来血光之灾，这种宽容者本就该死，死了还清静，而且，我就以小人之心度那么以度君子之腹吧，这宽容者估计死前都会想不通被宽容的人为什么要害他，甚至这位宽容者也会怨恨起那被宽容者和之前的自己吧？ 之前讲的是宽容之下的可能结果。那么不宽容又会如何？ 不宽容他，或许你会被社会各界人士喷得体无完肤：没同情心啦，心胸狭隘啦，铁石心肠啦，反正是各种乌七八稿氏正糟不堪入耳的东西。当然，社会上的事情，你心理素质好点的可以当作没事发生一样，但当你周遭朋友也开始慢慢的疏远你，不敢得键悔罪与你，看你的眼神开始慢慢改变，这时的你又会如何？坚持自己不宽容的选择，还是违背良心的去宽容一下？其实你的不宽容与他人何干？不宽容能够避免之后他的报复，能够避免他的变本加厉，能够避免更多人受到伤害，这，不是挺好么？世人皆爱虚名，当你决定当一个不宽容者的时候，你就必须得把虚名践踏在脚下，挪入泥土当中，你就得背负各种异样的眼神沉重的迈步前行，你就得耐得住孤独寂寞，耐得住别人的不理解，耐得住别人的冷嘲热讽而不加反抗。这些所有，都是那些旁观者，说风凉话的人所不敢做的，他们能做的只是随波逐流。 有人说我是个好人，但我从不是个好人。我没有大心胸，没有大追求，没有感情，我所有想做的只是保护我所在乎的人。其他人，生或死，与我何干？我不会宽容什么东西，宽容不过是个笑话，惹人夸赞的笑话。宽容与否全凭己心，宽容所犯下的罪恶，每个人都背负着，基督教里面说的“世人皆有罪”，的的确确是个大实话。因为，你宽容了，你有间接的罪恶，不宽容了，你有了更加不为世人所容的直接罪恶，这么一说来，还是宽容的好，毕竟不是直接的，毕竟不是不为世人所不容的。 不过，鄙人还是得说，宽容不能泛滥，该量力而行，该因人而异，很多时候不宽容才是真正该做的事情。就像很多时候，并非勇往直前才是英雄本色，很多时候低头跪下才是真正的英雄。

心态，一种思想认识，宽容，宽而容之，接着走，该宽容时宽容，不该宽容时不宽容，这个才会有真正的宽容，不该宽容时宽容就不会有真正的宽容，这样自己具体问题，自己分析把握，自己敢对自己负责，宽容一般要在能认识和改正错误的前提下，不该宽容的宽容是害己害人。

　　1、想不开，什么都是事；想得开，也就那么一回事。

　　2、所谓心宽一寸，受益三分。心宽路就宽，心窄路就窄。

　　3、当我觉得我倒霉了，我就会想：这是在挥洒我的霉运，挥洒之后，剩下的就全都是幸运了！

　　4、当人遇到挫折失败有压力的时候，不要让压力成为压垮你的负担，要有个好心态把压力转换成为让你前进向上拼搏的动力，井无压力不出水，人无压力轻飘飘！

　　5、用放大镜去看人生，人生则是一场悲剧；而用望远镜去看人生，人生则是一场喜剧。

　　6、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。

苦难“长”进生命里
小时候房子前有很多树，为了方便晾晒衣服，大人总是在两棵树之间拉一根铁丝，铁丝的两端分别在两棵树的树干上各箍了一圈。

随着树干长粗，铁丝圈越箍越紧，慢慢地勒进了树里。再后来，铁丝圈越勒越深，树干被勒出了一圈深深的伤痕。到最后，铁丝圈竟完全长进了树里，只是在树干的表皮留下了一圈淡淡的疤痕。那时，每次我看到这两棵树，我就担心它们会不会被铁丝圈勒死。可一直到现在，这两棵树不但没有被勒死，反而越长越高大，越长越枝繁叶茂。

随着年龄的增长，随着我对生命和苦难理解的加深，我似乎明白了其中的一些道理。对于这两棵树来说，当它们无法摆脱铁丝圈时，它们就用生命去包容铁丝圈，把铁丝圈变成自己生命的一部分。

当我们无法回避苦难时，像这两棵树一样正视苦难吧，用生命包容苦难，把苦难“长”进生命里。把苦难看做是生命的一部分，不仅有利于我们的成长，还会让我们一路走向坚强。

是这则么？是的话，请给分吧

当我们没有能力改变别人时,我们能做的只是改变我们自己。可换个角度看问题，别钻牛角尖，也许心情就不同，答案就相反。人生的不如意十有八九~，没人能逃得过，不能要求事事顺心~,那是绝对不可能的事情。每个人的成长环境不同，教育背景不同，价值观不同，所以对问题的看法对事情的做法肯定不同，所以要放平心态,接受身边好的坏的事,努力克制自己的情绪~~平常心面对生活 ~~用审美的心态，看待事事，这就是所谓宽容。

首先，要学会自信。

自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。惟有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。“自信人生二百年，会当击水三千里。”或许有人说，我又何尝不想自信呢？可就是自信不起来啊。是啊，怎样才能使自己自信起来呢？我想，还是让我们多看自己的优点、长处，多发现、发掘自己的潜能吧。俗话说的好：尺有所短，寸有所长。每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。人不能光盯着自己的缺点、短处和现在，而要学会欣赏自己，多看自己的优点、长处和未来。传统的教育思想与落后的人文观念使得多数人用僵化的目光去看待现实中的人和事，认为是很难改变的。而唯物辩证法早已告诉我们，世界上没有一成不变的人与事，发展变化才是永恒的。“三岁看大、七岁看老”的时代早已过去。我们教育者首先应觉醒，再不能带着有色眼镜看我们的学生。我们自己首先要做一个自信的人。不要总拿自己的缺点跟人家的优点比，那样真是人比人，气死人。一定要学会赏识自己，悦纳自己，勉励自己。如果做不到这样，可以想办法，比如，积累自己的成功体验和经验，坚持写日记，写摘抄；把自己的优点罗列在纸上，同时写一两句能激励自己的名言警句或是自己的座右铭，贴在墙上等随处可见的地方，天天看到它们，激励自己。总之，要想办法让自己自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。所谓快乐，越快越乐，越乐越快。形成一个良性循环，就不难拥有良好的心态。

说穿了就是贫穷。