禅真逸史评书文本

慧能
菩提本非树
明镜亦非台
……

夏桀、商纣、西周幽王、秦二世胡亥，东汉安帝、质帝、冲帝、桓帝、灵帝。东吴后主孙皓；西晋惠帝；东晋哀帝；陈后主；隋炀帝；宋徽宗和宋钦宗；明武宗、明世宗、明神宗。

读一行禅师写的《佛陀传》，肯定有收获。不过，想学佛，在出离生死轮回上有所成就，修学净土法门或禅宗或天台教观比较靠谱一些。

我认禅让说全信其实我初第历史课本段非奇怪：类社倒退着发展呢古都贤良现代反越越差争夺帝位自相残杀说明类倒退要完蛋

疑惑没给我解答种填鸭式习情况根本应该提疑问所我放放十近听讲座听师说起原史早荀起已问题提起争议才知道原历史课本说定真理原我疑惑早疑惑于我查看许相关历史资料事情原委进步认识

形禅让种说呢派者认孔编造套理论要求礼仁治需要些实例佐证于挖离已千五百遥远统治者加美化候甚少文字记载许东西由言说孔授徒名弟三千每都说遍俗说谎言重复千遍真理何况弟三千呢且些弟收弟孔墨弟徒属充满重复禅让说越变越真

切说都空穴风定产基础尧舜都帝位传给孔想编禅让没编所件事基础建立尧舜二都没帝位传给基础何传呢件事几种说

种《尚书》《尧典》、《舜典》、《禹谟》等篇说尧位七十纪丹朱粗野闹事喜欢民喜欢使没传位给谁让忙于事没教育呢

第二种说《古本竹书纪》说：昔尧德衰舜所囚说舜极厉害物手腕早早民都拢络尧想传位给都难典型权力斗争故事韩非说：舜逼尧禹逼舜至于舜迫传位故事更惨说禹抢舜帝位孤苦流放南连两妃都许带才湘妃斑竹凄婉故事

史说舜晚身体依旧南各巡视病死苍梧听鞠躬尽瘁故事流放版本凄惨所历史真象底实件难确定事情每都流传同版本象古字象形---通10代流传故事古其每都按照自意思增减些东西我现要知道久远并且没文字记载历史真象真相困难要仔细搜寻认真析难找蛛细马迹

再种比较新说说尧舜禅让原始公社期类统治传位则进化完善造说前都没父相承帝位事实却前黄帝始帝位传给传黄帝王朝孙相传共传七君都史查所说禅让原始社特点确

尧舜禅让美名抽丝剥茧反映真象竟数千王朝史异姓夺嫡见故事自古胜者王候败者寇夺君位立圣真命主没夺篡位弑君逆道所尧舜两夺位功能并且事粉饰自已让看血腥夺位真象比舜掩饰自夺位杀死异母弟弟恶行拚命宣传弟弟先想谋杀于说自亲父亲都数帮弟弟恶毒谋杀自所目盲高父亲并放逐却掩自孝位阴谋夺位能场却与杀父（鲧）仇禹重新夺帝位并且自传位孙黄帝玄孙终于恢复家自古父位承古规则

孔许知道真象许愿意知道真象宣扬自套仁礼治理论必须找些合理论事例能找遍史书找尧舜禹三传位异姓例于象宝口咬定让贤并且删改前史书并强迫自三千弟都按传播流传史书都按孔说写着禅让二字前史书却都孔等删定所事实真象能再看没想西晋间盗魏襄王墓本没经孔删定史书----竹书纪让面清清楚楚、明明白白写着：昔尧德衰舜囚尧复偃塞丹朱与父相见所谓禅让实质立点明非让夺

综所述种种历史资料看尧舜禅让说实难令信服且类进化演变应该越越文明越越野蛮倒退看远古能完美禅让说真实

大家好，我是禅叔。

欢迎大家继续来到咱们《听不困的佛教历史》。今天禅叔要给大家讲讲，佛陀的诞生。

关于佛陀诞生的年代，主要的说法是在公元前的六世纪到公元前的五世纪。在这个时间段以及前后的一两百年里，是一个人类历史上特别特殊的年代，我们今天称它为思想的“轴心时代”。

为什么这么说啊？

因为在这两三百年的时间里面，在咱们东方中国诞生了老子、孔子等一大批的思想家，在印度诞生了佛陀，在欧洲诞生了柏拉图、苏格拉底和亚里士多德等一批先哲。

应该说我们今天人类社会几个非常核心的思想体系，基本上都是从这个时代开始诞生的。

也不知道是不是风水太好，反正这个时期真的是盛产伟人啊。

那么我们说回来，在佛陀诞生之前，印度呢就已经进入了城邦国家的时代，在当时印度大概有16个比较主要的国家，其中有3个国家比较大，他们主要集中在恒河的流域，就是恒河南岸的摩羯陀国，恒河西北边的拘萨罗国还有恒河东北边的跋耆国，这是三个当时比较大的国家。

刘禅是个识时务的。刘禅也不是傻子，他可能只是没有那么有才华，但是却是个识时务的人。

我觉得沈逸挺好的，我很喜欢，这些人物都算很完美

我想说的是，在三国里面是非常的忠肝义胆，我非常喜欢他的里面扮演的角色，而且他本人也是非常的好，我非常喜欢这个角色，以后我要向他来学习，用自己的英雄事迹流传下去，让后人所知晓，让后人膜拜。

这样可信度更高