相声演员孟凡贵关门弟子

孟凡贵谁徒弟?
1个回答2024-02-08 17:59

孟凡贵是相声大师高英培的徒弟。他也经常和师父合作,师傅逝世后,也就少有作品了

相声演员孟凡贵的师傅
1个回答2024-03-12 05:18
孟凡贵,著名相声演员,国家一级演员,高英培先生的得意弟子。1950年出生在北京南城。与高先生搭档多年。后来,由于高老先生身体欠安,孟凡贵就开始以单口相声表演者的身份登台献艺,创作并表演了大批喜闻乐见的优秀段子。
孟凡贵哪个徒弟在德云社
1个回答2024-01-10 06:27
刘云天。根据搜狐网查询显示刘云天原名刘毅,是孟凡贵的亲传弟子,在2004进入德云社后,他的捧哏能力在德云社中都是首屈一指的。后与曹云金一起离开了,所以,孟凡贵先生的徒弟目前没有任何人在德云社从事相声表演。
孟凡贵老师是谁?
1个回答2024-03-20 08:57

孟凡贵的老师是高英培,高英培男,汉族,天津市人。著名相声演员,相声表演艺术家。

如何评价相声演员孟凡贵
1个回答2022-08-05 09:08
我觉得他中规中矩,论水平和基本功也不差,但也没有什么出彩的,也没有负面新闻,就是普通的一名相声演员
孟凡贵是哪个孙子?
1个回答2024-05-27 01:45

孟凡贵1950年出生,相声演员,师傅高英培。曾在一档节目中,自称是杨少华的孙子。

越剧演员孟再平几岁
1个回答2022-11-16 21:50
孟老师现在几岁
关于孔子孟子及其弟子的故事有哪些
1个回答2024-01-21 06:21
学而不厌,诲人不倦
直道而行
聪明来自勤奋——孔子少年的故事
始作俑者
孟子其弟子的故事名称
1个回答2024-01-24 17:30

1、孟母三迁

孟子小时很会模仿,他家原来住在坟地附近,常学别筑坟或哭拜,母亲认为这样不好,就把家搬到集市附近。

孟子又学做生意和杀猪,孟母一直把家搬到学堂旁边,孟子就开始学礼节和知识,孟母心里很高兴,就不再搬家了。

2、孟子受教

孟子的妻子独自一人在屋里,蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了。”孟母说:“什么原因?”孟子说:“她蹲在地上。”

孟母问:“你怎么知道的?”孟子说:“我亲眼看见的。”

孟母说:这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗,将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看。

《礼经》这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响人家不知道,因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪。

孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了。

3、杀豚不欺子

孟家还在庙户营村集市旁居住时,孟子看到邻居杀猪,不解地问母亲:“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙,便随口应到:“煮肉给你吃!”孟子十分高兴,等待食肉。

孟母深知做人要诚实,所谓“言必信,行必果”,而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子,尽管家中十分困难,孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉,让儿子吃了个痛快。

4、 五十步笑百步

战国时代,战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。

梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” 

孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 

5、始作俑者

战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?” 

梁惠王回答说:“没有什么不同的。”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?” 

梁惠王说:“也没有什么不同。”

孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!

大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(活人殉葬)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!

您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

孟子和他徒弟的故事
1个回答2024-02-12 01:08
这可多了: 1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家。 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。” 战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?” 梁惠王回答说:“没有什么不同的。” 孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?” 梁惠王说:“也没有什么不同。” 孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?” 根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。 战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” 孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。
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