《感遇·其一》是唐代诗人张九龄所作的一首五言诗。
全文为:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?
【赏析】
诗一开始,便用偶句的句式,突出了两种高雅的植物—— 春兰与秋桂。兰用葳蕤来形容,指其茂盛而兼纷披,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,突出其皎明洁净的感觉。同时也点出了秋桂清雅的特征。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露对重新“遇时”的渴望。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人来委婉地说明自己志洁并非是为了求人赏识,以博取高名,而是本性使然。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,用在这里恰如其分,十分自然。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
诗人以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,传达其志向,耐人寻味。
生活中,
总有辛酸的泪,总有失足的悔,
总有幽深的怨,总有抱憾的恨。
拥有过的东西会失去,
得到过的友谊会离开,
想追求的感情还那么遥远...
但不管经历了什么,
变成什么样子,
受过多少伤害,
有过怎样的冷漠,
我们都要学会坚强隐忍。
人生,山一程,水一程,
每一程都磕磕碰碰;
岁月,深一道,浅一道,
每一道都风风雨雨;
缘份,聚一场,散一场,
每一场都牵牵绊绊。
经历的故事中,
不必去追问有多少真情,
亦不必去探究谁负了谁的真心,
谁薄凉了谁的岁月,
时间会过滤记忆中的那些伤痛与不悦,
也会沉淀所有的喜乐与精彩。
人生的路,
就是一种感受,
一种经历,一种体会。
无论如何我们都会走到终点。
只是生活中,
有的人欢乐多于悲哀,
有的人坎坷多于欢欣。
人这一辈子,
机遇难同,因缘各异,
一帆风顺也好,跌宕起伏也罢,
平淡普通,都是自己的命运。
那些走过的,偶遇的,
相逢的,别离的,都是唯一。
无论处于何种境地,
都不要抱怨,不要沮丧,
生活总会有晴天,请给生活一张笑脸。
三毛说:
“我笑,便面如春花。
定是能感动人的,任他是谁。”
给自己一个豁达的微笑,
永葆一颗对生活热爱的心,
也许一切并没有想象中那么糟糕。
如此,在未来的路上,
总有一些美好,不期而遇。
或许会有一段刻骨铭心的旅程,
或许会看到一处永远难忘的美景,
或许会遇见一个彩虹般绚烂的人。
带着阳光出发吧,去遇见温暖;
带着微笑前行吧,去遇见幸福。
吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
“南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
“重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
“为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤_于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
1、匹诺曹已经听到这条恶犬在他身后很急促的喘气声,他不敢回头看,他感觉到了他呼出的热气.
2、大海平静得像一面水晶的镜子.
3、匹诺曹一到海边,就像小青蛙似的,很利落地“扑通”一声跳到了水里.
4、在这个世界上善有善报,只要有机会,我会报答您的.
5、匹诺曹眼看必死无疑,不由得浑身发抖,害怕得透不过气来,根本没法子哀求饶命.
5、老木匠樱桃师傅怎么找到一段木头.这段木头又会哭,又会笑,象个娃娃似的.