惬意的一天英语作文初三

舒服，悠闲，自在。

惬意
[qiè yì] 惬：

1.满足，畅快：～意。～心。～志（满意）。～怀。

2.恰当，合乎：～当。～情。词～事当。

形容心情感到愉快畅快，愉悦或舒畅或者是满意；称心；舒服
。

【出 处】

天下莫不惬意。——《后汉书·杨彪传》
希望能帮助到你

这个词的意思就是心情很舒适，感觉特别良好。

1.遐意：遐，久远。遐和意一般不会组成一个词语。
2.惬意：满足、畅快、称心。
所以，如果楼主如果想说生活很悠闲，用的词正确的应该是惬意。

“好不惬意”的“好不”是个双音副词。已经形成为固定格式，其中的“不”是个羡余否定。
所谓“羡余”，就是一种多余现象，不表示实际意义。所以，“好不”=“好”。
“好不惬意”的“好不”是用来修饰限制“惬意”的副词，意思就是“好惬意”。

心旷神怡，悠然自得

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。九江市区现在还有濂溪路、濂溪居委会等。周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响

闪电每秒的速度是106米。由于闪电是一种放电现象，所以它遵循一定的物理定律，它本身的速度受到空气电导率等很多因素的影响，之所以很多人认为闪电的速度就是光速，主要是把闪电发出的光传播到我们眼中的速度当成了闪电本身的速度，闪电和雷声同时发生，但闪电的光传播到我们眼中的速度要比雷声传播到我们耳朵中的速度快得多，这也是为什么我们总是先看到闪电，后听到雷声的原因，光在空气里差不多每秒钟要走30万千米，用这样的速度，1秒钟可以围绕地球的赤道跑7圈半，而声音在空气中每秒钟约走340米，差不多只有光速的90万分之一。