弟子规单独表演快板

当然要有图画和文字。我办了，左边是弟子规书皮上的图画，紧挨着的是“弟子规”三个大字，右边 我画了垂柳和兰花，中间是弟子规的内容，效果还不错。看了很大气，有不俗之感。

弟子规 圣人训

我呢，是一个时而调皮，时而文静女孩儿，老师也非常喜欢我，所以就别提打我了，爸爸妈妈也把我当孩子宠，自然也不会打我，第一次打我手心的人竟然是我同
学，听我细细到来吧。
我们班是中午要睡觉，老师挑选出几个平时表现好的人（有我，张，陈）轮着管，我从小就讨厌睡午觉，在学校也不例外，看在我是班长的面子上，她们两个人也不
敢K我，只是说说我，终于有一天张忍不住了，于是就说：“王，你再这样，下次我就要一视同仁，也要打你手心了哦！”我心想：没事，我才不怕呢，本小姐可是
被吓大的，想吓我，没这么容易。
又过了两天，轮到张管了，一开始，我还是挺本分的，自己玩手指，不到半个小时，我就不耐烦了，这时，张正在打一个人的手心，我瞄了那个被打手心的人一眼，
张正在拿着教棒，边打边说：“打20下，没睡着的人，也听着，被我发现，一个人20下，不许躲，也不许喊疼。”我才不怕呢，我接着自娱自乐，渐渐地，渐渐
地，我放肆起来，很明显地在桌子底下看书，这下可好，张拿着教棒一步一步向我逼近，哦，上帝啊，她不会真的要打我吧。我在心里默默呐喊着。张走到我桌子
前，对我说；“我昨天可是提醒过你的，手伸出来，20下，别求饶，我这次是打定了。”唉，虎落平阳被犬欺啊，这次我是难逃一打了，只好乖乖地伸出手来，并
且对她说：“轻点哈。”“我一视同仁。”想着刚才张打那个人那么重，我可还没有被打过手心呢，怎么办，怎么办。无奈啊，只有任她打了。看着教棒高高升起，
有重重地落在我的手心上，一个字“疼”啊。2下，3下，4下，5下...
...上帝啊，救救我吧，20下还有多少啊。我求救道，终于，20下打完了。张对我说：“知道了吧，以后好好睡觉，就不会被打手心了。”说完，还轻轻地抚
摸着我的手，吹了口气。 事后，我心想：唉，班长虽说是班长，可也得遵守规定啊，下次我可不这样了。
第一次被打手心，我知道了，君子犯法，与庶民同罪，我以后一定好好睡觉。

数独规则：

1、每一行、每一列、每一条粗线上的数字都不重复。

2、[四格]是1-4，[六格]是1-6，[九格]是1-9。

一、数独的要素主要包括行、列和宫。这三者将数独分为三个不同形式的区域，而数字唯一的规则是，出现在这些区域的数字是1~9。

1、行：数独盘中的横九格区域，其位置由字母表示。

2、列：数独盘中的垂直区域--九宫格一组，其位置由数字表示。

3、宫：数独盘上由粗线划分的3×3的方形区域，其位置由中文数字表示。

4、网格坐标：用代表行位置的字母和代表列位置的数字来定位数独盘中每个网格的具体位置，如A3网格和F8网格。

二、基本解法

1、排除法/摒除法：

数字可以只填一个空格，可分为三种类型：

（1）数字可以填入 "宫 "单位的唯一空格，称为 "盒中隐单"，或 "宫中排除法"。

（2）数字可以填入 "行 "单元格中的唯一空格，这叫 "列中隐单"，也叫行排除法。

（3）唯一余数法：用格子找唯一可填数的方法叫余数法。

2、宫内数对占位法：是指让某些两个数字只出现在某一区域的某两个方格中。此时，虽然无法判断这两个号码的位置，但可以通过排除其他号码出现在这两个方格中，然后结合排除法间接填出下一个号码。

北京弟子规学习推广中心，联系北京市老百姓书院

规范，规矩啊，作为孔夫子的弟子应该懂得的行为规范。非常不错，港台地区非常重视，对于孩子的礼仪形成很有帮助，值得大力推广。

1. 传 [chuán]2. 传 [zhuàn]
传 [chuán]
转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（a．中国唐代兴起的短篇小说；b．中国明、清两代盛行的长篇戏曲；c．指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
传 [zhuàn]
解说经义的文字：经～。《左～》。
记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。

11

解释:悌是中国文化的基础，古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。



在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。



为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。



事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。



父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。



父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?



父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、



当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?



当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。



为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。



22故事:



郯子鹿乳奉亲(亲所好力为具)

郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。

解:家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。(推而广之:亲所恶谨为去)父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。

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33。

董遇巧用三余(有余力则学文)

时间:三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说:冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间:冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。



孟母断机(父母教须敬听)

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止--三字经)。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说:“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

读弟子规吧，而且要帮助解释是什么意思，使其能够理解