快板表演原创弟子规

当然要有图画和文字。我办了，左边是弟子规书皮上的图画，紧挨着的是“弟子规”三个大字，右边 我画了垂柳和兰花，中间是弟子规的内容，效果还不错。看了很大气，有不俗之感。

弟子规 圣人训

我呢，是一个时而调皮，时而文静女孩儿，老师也非常喜欢我，所以就别提打我了，爸爸妈妈也把我当孩子宠，自然也不会打我，第一次打我手心的人竟然是我同
学，听我细细到来吧。
我们班是中午要睡觉，老师挑选出几个平时表现好的人（有我，张，陈）轮着管，我从小就讨厌睡午觉，在学校也不例外，看在我是班长的面子上，她们两个人也不
敢K我，只是说说我，终于有一天张忍不住了，于是就说：“王，你再这样，下次我就要一视同仁，也要打你手心了哦！”我心想：没事，我才不怕呢，本小姐可是
被吓大的，想吓我，没这么容易。
又过了两天，轮到张管了，一开始，我还是挺本分的，自己玩手指，不到半个小时，我就不耐烦了，这时，张正在打一个人的手心，我瞄了那个被打手心的人一眼，
张正在拿着教棒，边打边说：“打20下，没睡着的人，也听着，被我发现，一个人20下，不许躲，也不许喊疼。”我才不怕呢，我接着自娱自乐，渐渐地，渐渐
地，我放肆起来，很明显地在桌子底下看书，这下可好，张拿着教棒一步一步向我逼近，哦，上帝啊，她不会真的要打我吧。我在心里默默呐喊着。张走到我桌子
前，对我说；“我昨天可是提醒过你的，手伸出来，20下，别求饶，我这次是打定了。”唉，虎落平阳被犬欺啊，这次我是难逃一打了，只好乖乖地伸出手来，并
且对她说：“轻点哈。”“我一视同仁。”想着刚才张打那个人那么重，我可还没有被打过手心呢，怎么办，怎么办。无奈啊，只有任她打了。看着教棒高高升起，
有重重地落在我的手心上，一个字“疼”啊。2下，3下，4下，5下...
...上帝啊，救救我吧，20下还有多少啊。我求救道，终于，20下打完了。张对我说：“知道了吧，以后好好睡觉，就不会被打手心了。”说完，还轻轻地抚
摸着我的手，吹了口气。 事后，我心想：唉，班长虽说是班长，可也得遵守规定啊，下次我可不这样了。
第一次被打手心，我知道了，君子犯法，与庶民同罪，我以后一定好好睡觉。

1、自由。当了老板相对的比打工自由，工作之外有事可以自己安排时间，也没有人指手画脚的指挥和指责老板，可以自己说了算。
2、收入高。当然这个要看老板的经营能力，能力强的话，收入绝对比打工高的多，年入百万不成问题。
3、发挥空间大。自己的生意自己有想法了可以自由发挥，打工就不行，打工只能按部就班，有事还要担责任扣工资等等，创意没办法很好的发挥，发挥好了也是给企业创造财富，自己就只能拿奖金。要是当老板就不一样了，可以发挥想象力，给自己创造财富。
4、有成就感，当老板身份不同于打工了，从别人给自己发钱成为自己给别人发钱，这种感觉是很有成就感的，在心里上也是一种愉悦的满足感。

1、自由。当了老板相对的比打工自由，工作之外有事可以自己安排时间，也没有人指手画脚的指挥和指责老板，可以自己说了算。

2、收入高。当然这个要看老板的经营能力，能力强的话，收入绝对比打工高的多，年入百万不成问题。

3、发挥空间大。自己的生意自己有想法了可以自由发挥，打工就不行，打工只能按部就班，有事还要担责任扣工资等等，创意没办法很好的发挥，发挥好了也是给企业创造财富，自己就只能拿奖金。要是当老板就不一样了，可以发挥想象力，给自己创造财富。

4、有成就感，当老板身份不同于打工了，从别人给自己发钱成为自己给别人发钱，这种感觉是很有成就感的，在心里上也是一种愉悦的满足感。

规范，规矩啊，作为孔夫子的弟子应该懂得的行为规范。非常不错，港台地区非常重视，对于孩子的礼仪形成很有帮助，值得大力推广。

《国学启蒙经典》

1. 传 [chuán]2. 传 [zhuàn]
传 [chuán]
转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（a．中国唐代兴起的短篇小说；b．中国明、清两代盛行的长篇戏曲；c．指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
传 [zhuàn]
解说经义的文字：经～。《左～》。
记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。

11

解释:悌是中国文化的基础，古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。



在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。



为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。



事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。



父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。



父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?



父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、



当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?



当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。



为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。



22故事:



郯子鹿乳奉亲(亲所好力为具)

郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。

解:家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。(推而广之:亲所恶谨为去)父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。

。

33。

董遇巧用三余(有余力则学文)

时间:三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说:冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间:冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。



孟母断机(父母教须敬听)

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止--三字经)。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说:“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

读弟子规吧，而且要帮助解释是什么意思，使其能够理解