清音赤帝玄华小说

可能是设计者设计的造型吧，他出生王室不可能没钱买鞋的

　　玄天上帝(真武帝)

　　真武即北方之神玄武，北方七宿，其形如龟蛇，龟蛇即玄武。宋时避讳改玄为真，称真武帝。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。有关真武的传说中，又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化，然被真武神力蹑于足下，成为其部将。后世称之为龟蛇二将.

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思游歼潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之嫌行又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉神者冲末魏初的清谈直接演化的产物

赤帝 即“炎帝”。《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。



瑶姬 炎帝女。亦作“姚姬”《襄侣音旧传》：“赤帝（炎帝）女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山神女，王因幸之。燧为置观于巫山之南，号为朝云。”瑶姬神话又有瑶姬为西王母之女一说。



精卫填海最早见于《山海经·北次三经》：“发鸠之山，其上多朽木。有鸟焉，其状如乌，文首，白晓，赤足，名曰精卫，其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之石，以堙于东海。”据现今湖南流传的“紫盖峰”传说，精卫为神农求还魂草被救，填海复仇等，并得到道教神仙指引、搭救和鼓励。陕西和河南方城也有此类神话流传。

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这“清华”二字来自“水木清华”，典出晋谢叔源的《游西池》诗，“景昃鸣禽集，水木湛清华。”这“湛”为澄清之意。因工字厅后有池，故有谢氏诗句，题为“水木清华”。

原著中，谷正是白帝，陈恭是赤帝，曹魏清洗蜀谍之后，两个人发觉了彼此的身份，后来白帝为了掩护赤帝，死了。

《风起陇西》一直注重的是，情报信息精确送至了蜀军大营，白帝和冯膺中间用的秘语雕版印刷没有人可以破译，因而很多人都想搞不懂，这浊龙到底是怎样完成的，在没有人可破译的白帝秘语下，还能替换情报信息。

诸葛亮的第一次北伐战争由于街亭失守而完全毁灭，精兵迫不得已回到汉中市。此次街亭失守的重点在于白帝传出的信息不正确，造成三国诸葛亮在战略上错判对手迈向。

情报信息的不正确，不管怎样都和白帝脱不开关系。因此司闻曹派遣了荀诩前往调研，但是伴随着侦察荀诩发觉司闻曹内部结构早就被渗入，而这个人便是浊龙。浊龙的神密，让荀诩和陈恭觉得一种无助感，她们的一举一动都被提早了解。街亭失守案又必须一个了断，为了更好地逃生，两个人决策再度铤而走险。

不论是荀诩或是陈恭，她们全是最底层的谍报人员，她们只对自身的情报信息承担。针对许多人而言查明实情，找到司闻曹的魏谍才算是关键。可是到了李汉南和冯膺这儿考虑到的东西就不一样了，相比实情她们更关心街亭失守案产生的得与失。

“赤水玄珠”这一名称的由来与《庄子·天地》中的一则故事有关。故事中，黄帝在游赤水之北、登昆仑山后，遗失了他的玄珠（宝贵的珠子），后来派了许多人去寻找，包括知、离朱和喫诟等人，但都没有找到。最后，黄帝派了象罔去寻找，象罔找到了这颗珠子。象罔是不聪明的意思，但正因为他的“不聪明”，不在意细节，反而能够找到黄帝遗失的玄珠。因此，“赤水玄珠”这个称谓传达了愚者得道、大智若愚的哲理。

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