清音与赤帝

赤帝 即“炎帝”。《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。



瑶姬 炎帝女。亦作“姚姬”《襄侣音旧传》：“赤帝（炎帝）女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山神女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山神女，王因幸之。燧为置观于巫山之南，号为朝云。”瑶姬神话又有瑶姬为西王母之女一说。



精卫填海最早见于《山海经·北次三经》：“发鸠之山，其上多朽木。有鸟焉，其状如乌，文首，白晓，赤足，名曰精卫，其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之石，以堙于东海。”据现今湖南流传的“紫盖峰”传说，精卫为神农求还魂草被救，填海复仇等，并得到道教神仙指引、搭救和鼓励。陕西和河南方城也有此类神话流传。

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都是那个谁的后代

原著中，谷正是白帝，陈恭是赤帝，曹魏清洗蜀谍之后，两个人发觉了彼此的身份，后来白帝为了掩护赤帝，死了。

《风起陇西》一直注重的是，情报信息精确送至了蜀军大营，白帝和冯膺中间用的秘语雕版印刷没有人可以破译，因而很多人都想搞不懂，这浊龙到底是怎样完成的，在没有人可破译的白帝秘语下，还能替换情报信息。

诸葛亮的第一次北伐战争由于街亭失守而完全毁灭，精兵迫不得已回到汉中市。此次街亭失守的重点在于白帝传出的信息不正确，造成三国诸葛亮在战略上错判对手迈向。

情报信息的不正确，不管怎样都和白帝脱不开关系。因此司闻曹派遣了荀诩前往调研，但是伴随着侦察荀诩发觉司闻曹内部结构早就被渗入，而这个人便是浊龙。浊龙的神密，让荀诩和陈恭觉得一种无助感，她们的一举一动都被提早了解。街亭失守案又必须一个了断，为了更好地逃生，两个人决策再度铤而走险。

不论是荀诩或是陈恭，她们全是最底层的谍报人员，她们只对自身的情报信息承担。针对许多人而言查明实情，找到司闻曹的魏谍才算是关键。可是到了李汉南和冯膺这儿考虑到的东西就不一样了，相比实情她们更关心街亭失守案产生的得与失。

秦朝末年，当时只是亭长的刘邦带着一批囚犯在芒砀山中逃亡。没想到遇到一条大蛇拦路。当时已经酒醉的刘邦拔剑将大蛇斩为两段。据说在刘邦走后，那条大蛇所在的地方出现了一个老夫人边哭边说：“吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”

这个故事就是中国历史上著名的“斩蛇起义”，辉煌的大汉朝从此发端的，不过很多学者认为这个故事可能是刘邦集团故意编造的。而本鬼认为在当时的自然环境下，刘邦走野路碰上条蛇并不是什么奇怪的事情，但后面那个“白帝子、赤帝子”就可能是编造的了。

怎么可能，汉族和女真族？女真是金的后人，与满人在元朝时候通婚，但是极少数，但没有史料说明努尔哈赤和朱棣有血缘关系

努尔哈赤出生于公元1559年，活到68岁，高寿啊。于一个普普通通的女真部落长大父亲有地位，但也是个穷人从小丧母，继母对其非打即骂，12岁便外出干活养家采木耳、弄蘑菇、挖人参、砍个木头，就干这些...

小小年纪就混社会了尝尽人情冷暖啊，努尔哈赤女真语的意思是：野猪皮（啥？）道理其实跟汉族起名差不多，以前很多人起名叫狗蛋、狗剩，为什么这么叫呢？三个字――好养活。摸爬滚打在白山黑水之间练就了一身好体魄，这一点真的很重要！！！事业初创期这里不得不提一个人大明将军--李成梁（这个李成梁给努尔哈赤融了第一笔资）事情是这样子的。

李成梁误杀了努尔哈赤的爷爷和父亲后但很过意不去，就上疏万历皇帝，万历皇帝了解之后便重赏努尔哈赤，给了他好多钱和物资，让他继承其爷爷和父亲在之前部落里的地位，还允许努尔哈赤在部落里训练军队。

事业平稳期有了钱又有了势，努尔哈赤平步青云统治了他所在的整个部落。最终于1616年在抚顺建立了后金政权，也可以说明朝军队给了他机会（请自行打脸吧...）。满清也就从此刻开始发下了种子“虎毒不食子”杀子迫不得已，努尔哈赤还是很爱他的长子“褚英”的，4岁跟爹南征北战，19岁独自带队打仗，29岁开始“太子参政”，真可谓春风得意啊！

然而这褚英人有点问题？心胸狭窄！野心挺大！嚣张跋扈！凡是得罪他的人，大小事他都报复甚至说出“你们等着，等我登基就把你们宰了！”大臣们联名反对褚英，皇太极在内的四个兄弟惧怕褚英，努尔哈赤担心自己一死儿子们就为皇位争得你死我活，考虑再三褚英必须要死！！！

褚英的死从某些方面讲说不能怨努尔哈赤，只能说他自己的修养不到家，自己不会处世，又对皇位太过贪婪，惹得努尔哈赤不高兴，所以这是努尔哈赤处死皇子的真相。因一次败仗而被折腾死了还没从丧子的悲伤中爬出来，为了后金的扩张努尔哈赤也真的是鞠躬尽瘁，死而后已！一生鲜有败仗的他却在宁远之战中输给了一介书生--袁崇焕。

这袁崇焕虽是一介书生，没有打仗经验，但天赋也非常重要。这一仗袁崇焕就使了个计策，把这个努尔哈赤的部队引诱进外城，然后关上外城城门来了个关门打狗，几门大炮一起开火，几炮把清军轰得死伤惨重。结果努尔哈赤被袁崇焕给杀得屁滚尿流，跑了。败仗之后半年的一场病一口气没上来就一命呜呼了。

　　一、努尔哈赤

　　巍巍中华，漫漫长河，伟大英雄，辉同日月。他们叱咤风云，挥鞭断流，功劳政绩，留传万世。
　　清太祖努尔哈赤正是这样一位中华历史上、世界历史上伟大的政治家、军事家。努尔哈赤之所以伟大，在于他开创了一个新的时代。这个长达296年的时代，占据了自秦朝以来整个中国皇朝历史的七分之一，它的出现使中国皇朝制度达到鼎盛。
　　这就是清朝，它上承明朝中晚期强劲发展的封建社会，专制主义急剧加强的中央集权，经济领域崭新的资本主义萌芽；下接中国封建专制制度全面巅峰之后的社会转型，在内忧外患的社会环境中开始迈开近代化的步伐。它开疆拓土，外御强敌，民族协和，封定藩属，奠定了当代中国版图的基础。
　　而大清皇朝的缔造者、开创者正是爱新觉罗·努尔哈赤。在中国两千余年的皇朝史上，开创过200年以上大一统皇朝的，只有汉高祖刘邦、唐高祖李渊、明太祖朱元璋和清太祖努尔哈赤。刘邦、李渊和朱元璋均为汉人，只有努尔哈赤是满人。
　　清太祖努尔哈赤于16世纪后期和17世纪初期，活跃在中华统一多民族大家庭的历史舞台上，他戎马一生，瑕不掩瑜。
　　所谓“时势造英雄”，所谓“性格决定命运”，究竟是什么足以促成天命大汗努尔哈赤开创满清王朝？究竟又是什么令努尔哈赤含恨逝去？
　　努尔哈赤播下了“康乾盛世”的种子，但是他也埋下了“光宣哀世”的基因。他的一生，应当说是一个喜剧的一生。他在历史舞台上演出了一场戏剧是喜剧，但是他晚年也演了一场悲剧。努尔哈赤成功和失败，喜剧和悲剧，谜底是什么？
　　西方人最关注的有两位，一个是成吉思汗，另一个就是努尔哈赤。为什么他们特别关注成吉思汗和努尔哈赤？他们不仅影响了中国的历史，而且直接地影响到世界的历史。所以引起了西方学者的关注，我们重视努尔哈赤还有一个很重要的原因，就是努尔哈赤播下的种子，也就是说，努尔哈赤播下了“康乾盛世”的种子，但是他也埋下了“光宣哀世”的基因。
　　因为努尔哈赤是一个热点，大家关注他，努尔哈赤就产生了很多的疑案。我觉得努尔哈赤有两个谜，两个大的疑案，大家需要思考一下，第一个就是努尔哈赤这个人应当说是成功的，他从一个边塞没有上过学，拾松子采蘑菇，这么一个青年，后来能够“黄衣称朕”，建立后金，这个谜底是什么？也就是说努尔哈赤在中国历史舞台上演出了一场喜剧，这个喜剧的谜底是什么？第二努尔哈赤死是个悲剧，宁远之仗打败了，带着遗憾离开了人世。努尔哈赤一生，他的悲剧，谜底又是什么？我们在探讨他成功谜之前，先要看一下他成功在什么地方，努尔哈赤是25岁起兵，万历11年，1583年起兵，到天命11年他故去，68岁故去。一共是戎马生涯44年，努尔哈赤一生主要功绩是什么？我数了一下有十项，这十项了不起呀！我看过一本美国历届总统的合传，合在一起，一任一任总统来数，他有哪些功绩。这是美国一个历史学家写的。美国总统有的是一任，有的两任，多者罗斯福三任。到历史学家眼里面，有的美国总统这一任历史功绩一件没有，有的一件两件，多者三件四件，努尔哈赤能够到十件就是了不起。
　　我认为努尔哈赤的一生，应当说是一个喜剧的一生。他在历史舞台上演出了一场戏剧是喜剧，但是他晚年也演了一场悲剧。就是他68岁这一年，天命11年，1626年，这一年的正月他率兵攻打宁远。他认为是兵到必胜，功而必克，志在必得，结果就碰在了袁崇焕的手下。袁崇焕成了努尔哈赤的克星，努尔哈赤战败了。同年8月11努尔哈赤就死了，所以努尔哈赤他是闷闷不乐。《清太祖实录》记载，说他从25岁用兵以来，战无不胜，攻无不克，惟独败在这个袁崇焕手下。当年袁崇焕才42岁，进士出生，名不见经传。努尔哈赤68岁，是身经百战，沙场老将。但是就这一仗，就这一幕悲剧就决定了努尔哈赤最后悲惨的结局，带着遗憾离开了人世。那我们就要探讨一下努尔哈赤成功，他这个谜底在什么地方，他这个悲剧谜底又在什么地方？
　　下面我就要跟大家讨论，就是努尔哈赤成功和失败，喜剧和悲剧，谜底是什么？一个运动员要想拿到世界的冠军，夺得一个世界级的金牌，要有156个因素统一起来，集中在一个人身上，才可以得一个金牌。他当然这156个因素有主有次，你譬如说耐力呀，速度这是主要的，也还有次要的，他说缺一不可。我当时很惊讶，156个因素才能得一个冠军。后来我又一想，你做一个大清帝国的奠基人，开辟一个历史时代，应当说比得一个世界冠军更复杂一些。因为他要经过44年的考验，那么努尔哈赤他成功的因素是什么？我想不止156个因素，当然也不能156个因素一个一个说。我分析了一下，我想主要有四个因素。努尔哈赤成功主要有四个因素，他失败也主要有四个因素。努尔哈赤成功的四个因素就是两个字，一二三四的四，四合。这是天合、地合、人合、己合，自己的己。努尔哈赤最后的那场悲剧，谜底四不合：是天不合，地不合，人不合，己不合。
　　我先说一天合。大家都知道司马迁说过“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后两句我们不讨论，讨论第一句。“究天人之际”，就是研究吧，探讨吧，天和人之间的关系吧。我想重点从天时这个角度来分析努尔哈赤的成功。这个天时是有大天时，有中天时，也有小天时。大家都知道魏源了，他写了《圣武记》。他在《圣武记》里说，他说“小天时决利钝，大天时决兴亡”。就是努尔哈赤赶上这个天时是大天时，这个天时几百年遇上一次。孟子说过：“五百年必有王者兴”。我想他这个五百年是个概数了，也可以考虑三百年二百年。就是明朝从建立到明末，二百多年了，到了一个社会大的动荡，大的改组，天崩地解这么一个天时。努尔哈赤赶上了，我们举几个具体例子来分析这个天时。
　　大家都知道萨尔浒之战了，萨尔浒之战可以从不同的角度分析。我们从天时分析，明朝为什么败了，努尔哈赤为什么胜了。我说第一是天，天时。努尔哈赤很重视这个天：我数了一下《清太祖高皇帝实录》一共是83735个字，其中讲天312个字。他这年号叫天命，努尔哈赤是很重视天的。当然这个天在不同的地方也有不同的解释，我们还是回到这天时。明朝发动萨尔浒之战是万历四十七年，1619年，阴历三月初一。这就是明朝犯了一个大忌，天时不利。这个时候赫图阿拉大雪封山，江河冰冻。明朝有的军队是从江南派来的，他的东路的主将刘綎是从江西派来的。从江南到了一个冰雪这么一个天地里面打仗，山路崎岖，密林丛布，后金又设了很多的障碍。明朝设想得很好啊，统帅杨镐坐镇沈阳，兵分四路，西路是从抚顺打，往赫图阿拉打。东路呢是从现在的桓仁往西打，南路呢是从清河往北打，北路是从开原往南打，叫做分进合击，犁庭扫穴，一举歼灭努尔哈赤。
　　明朝的军队号称47万，可以说气吞山河，但是它天时不利。有人提建议说现在不行，雪太大了，你没法行军，是不是缓一缓，明朝说不行。但是这个天时对后金是有利的，它就是当地土生土长，它适应那个气候。明朝原来计划是四路同时合击，四路军队，号称47万，打赫图阿拉这个小地方，那可以说捣了个稀巴烂。但是因为它违背了天时，它四路军队不能同时到达一个地方，它有快有慢有先有后。努尔哈赤就是利用这个天时。杜松的军队先到了，努尔哈赤是集中六万八旗军队对杜松两万多军队。我集中优势兵力把杜松吃掉，三月初一。三月初二是北路从清河马林的军队赶到了，趁后金的八旗军队，乘锐集中又吃掉了马林的军队，这是初二。三月初三，军队调整。这个时候就往东调整，调整到东线阿布达里岗。刘綎率着军队从东部来了，努尔哈赤指挥他没到前线，他指挥军队就到了东部。阿布达里岗我去过，是一个山谷，两旁都是山河密林，他把军队事先就埋伏在山林里。刘綎的军队是又饥又饿又冻又疲劳，像一个长蛇一样缓慢地前进。后金的军队把俘虏的明朝的军队换上衣服，后金人穿上，带着他的旗帜，引诱杜松说快点，赫图阿拉拿下了，你快进兵。刘綎就急着进兵到了一个稍微开阔一点的地方，后金伏兵四起，把明朝军队，因为是长蛇阵，分割成几段。刘綎是明朝一个总兵，真是一条汉子啊！骑着马就跟后金搏斗，一箭就射到刘綎的左肩上，左肩不能打了，就拿右肩抡刀，又一箭射到右肩上，还是骑着马跑。后金的军队一刀劈到刘綎的脸上，把半边脸劈掉了，刘綎还本能地在马上还冲了几下就摔到马下了。他的一个部将下了马以后，举着刘綎的尸体同后金军队搏斗，但是寡不敌众，还是失败了。打完了，这是三月初四。初一打败了西路，初二打败了北路，初三调整了一下，初四打败了东路，接着初五就到了南路了。南路一看不好就往回撤，最后又尾击，后金又打了一个胜仗。所以明军是四路出师两双败北。后金呢，我集中兵力逐个击破，一个一个击破，创造了中国军事史上以少胜多的典型的战例。就是努尔哈赤利用了天时，如果明朝军队晚发兵两个月，雨季到来之前，四路军队同时到了赫图阿拉，那后金就招架不住了。这场战争对后金来说，决定后金兴亡的一战，这是第一个例子，就是这个天时。
　　第二个我说说这个地利，就是地合。努尔哈赤打败了杨镐之后，取得萨尔浒大战胜利之后，就往西进军了，就进入到辽河流域了，就打沈阳。沈阳和辽阳是明朝在辽东最坚固的两座城市了。地利可以说对后金不利的，山路对它有利。怎么变不利为有利，怎么变地不合为地合？后金骑兵攻沈阳城，城坚池深，怎么攻啊？努尔哈赤就利用地合，地不合我创造一个条件让地合。就是把明朝沈阳守城的兵队引出城来，叫做引敌出城，城外不就是平原吗？浑河平原！野战争锋，骑兵作战明朝不行，后金军队强，就在城外野战把明朝军队消灭了。再配上里应外合，就把沈阳城打下来了。打下来马上就打辽阳，打辽阳还是这个办法。还是把明朝的军队引诱到城外，利用后金骑兵的优势，同它野战争锋，把明朝主力打败了，再里应外合把辽阳打下来了。本来这个地利对明朝是有利的，我有两座坚城。但是努尔哈赤他变不利为有利：我把你主力引出来，我在平原上用骑兵的优势，我同你冲击。创造一个地合的优势，就连着打下了沈阳和辽阳，两座重镇。辽阳是明朝辽东的首府，后金占了辽阳就表明，明朝在辽东地区统治的崩溃。

1 阎老爷子的书使我觉得和读的别的清史的书有所不同.老爷子确实能洞悉主客.比如世人版对雍正多是持一种肯定权态度,但阎先生却就其争夺王位一事解析出了其性格特定,认为他是一个有极端性格的很不完之人.又比如世人又对道光的持是否定态度,但阎先生在这一书中介绍道光时讲了一件当他还是皇子时勇敢击退攻入皇宫的起义军的事,分析了道光并不是平庸,而是历史,时局限制了这一个人.从这两个例子我就觉得阎老爷子的书是更值得看的.
2 对于李思平的书,遗憾,我也没看过.不能给出一个评价.

第一个皇帝努尔哈赤（名），庙号"太祖"，谥号先叫"武皇帝"，后叫"高皇帝"，年号"天命"，全称"承天广运
神功圣德
肇纪立极
仁孝睿武
端毅钦安
弘文定业
高皇帝"。
第二个皇帝皇太极（名），庙号"太宗"，谥号"文皇帝"，年号先"天聪"后"崇德"，全称"应天兴国
弘德彰武
宽温仁圣
睿孝敬敏
昭定隆道
显功
文皇帝"。
第三个皇帝顺治（年号，以下同），名"福临"，庙号"世祖"，谥号"章皇帝"，全称"体天隆运
定统建极
英睿钦文
显武大德
弘功至仁
纯孝
章皇帝"。
第四个皇帝康熙，名"玄烨"，庙号"圣祖"，谥号"仁皇帝"，全称："合天弘运
文武睿哲
恭俭宽裕
孝敬诚信
功德大成
仁皇帝"。
第五个皇帝雍正，名"胤禛"，庙号"世宗"，谥号"宪皇帝"，全称："敬天昌运
建中表正
文武英明
宽仁信毅
睿圣大孝
至诚
宪皇帝"。
第六个皇帝乾隆，名"弦歴"，庙号"高宗"，谥号"纯皇帝"，全称："法天隆运
至诚先觉
体元立极
敷文奋武
钦明孝慈
神圣
纯皇帝"。
第七个皇帝嘉庆，名"永琰"，庙号"仁宗"，谥号"睿皇帝"，全称："受天兴运
敷化绥猷
崇文经武
孝恭勤俭
端敏英哲
睿皇帝"。
第八个皇帝道光，名"绵寜"，庙号"宣宗"，谥号"成皇帝"，全称："效天符运
立中体正
至文圣武
智勇仁慈
俭勤孝敏
宽定
成皇帝"。
第九个皇帝咸丰，名"奕詝"，庙号"文宗"，谥号"显皇帝"，全称："协天翊运
执中垂谟
懋德振武
圣孝渊恭
端仁宽敏
显皇帝"。
第十个皇帝同治，名"载淳"，庙号"穆宗"，谥号"毅皇帝"，全称："继天开运
受中居正
保大定功
圣智诚孝
信敏恭宽
毅皇帝"。
第十一个皇帝光绪，名"载湉"，庙号"德宗"，谥号"景皇帝"，全称："同天崇运
大中至正
经文纬武
仁孝睿智
端俭宽勤
景皇帝"。
第十二个皇帝宣统，名"溥仪"，也被尊为"清逊帝"或"末皇帝"。2004年，清皇室家族后代已协商为溥仪追加谥号为愍帝，庙号为恭宗