《史记.天官书》为西汉史学家司马迁撰,总结了西汉以前的天文知识,详细叙述全天星官星名,全天五宫及各宫恒星分布,共列出90多组星名,500多星,但其名称往往与后世有异,为研究星名沿革提供了信息。
《史记.天官书》还指出北斗与各星宿相对应的关系,根据北斗的观测可判定各星宿的位置。关于恒星大小和颜色的描述表示了恒星亮度与温度,这是我国古代有关恒星物理性质的难得资料。
《史记.天官书》还叙述了众多的天象、彗孛流陨、云气怪星等,描述了它们的形状和区别,并记下了“星坠至地则石也”的认识。此外五大行星的运动规律,日月食的周期性,二十八宿与十二州分野都在这里有首次记载。
司马迁
最早的医学分科医学分科必须是医学发展到一定水平的产物。医学没有发展到较高的水平是不会有医学分科要求的。《周礼·天官》记载;“医师掌医之政令,聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、有疕疡者造焉,则使医分而治之。岁终则稽其医事,以制其食。十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下。”“医师为众医之长。”如果把这段卫生管理制度同现在作些比喻的话,所说的医师就是最高卫生部门的领导,他负责管理卫生政令、药品,以及各地疾病流行时医生之派遣、考察等。关于确定医生的待遇也已有明确的规定:如果年终时,医生所治之疾病均获良效那就是最高明的,如果治愈率不到60%,则定为最差的医生。为了医师管理之需要,其下还设有士4人、府2人、吏2人、徒20人,负责协助医师掌管药物、财务、文书档案以及役使看护等工作。
随着奴隶社会生产力的发展,社会分工进一步扩大。据《周礼》中记载,巫祝与医师分属于不同职官管辖。医学已从巫术的桎梏下摆脱出来,医巫正式分业。《周礼·天官·冢宰》:“医师掌医之政令,聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、有疕疡者,造焉,则使医分而治之。岁终则稽其医事,以制其食。十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下。”医师是众医之长,是负责医药行政事务的官员。他负责把国中不同病人分配给不同医生治疗,并在年终考查医生医疗成绩,根据优劣而制定俸禄。医师之下设有士、府、史、徒等职,士负责医疗,府掌管药物、器具和会计业务,史掌管文书和医案,徒供役使并看护病人。当时已有一整套医政组织和医疗考核制度。值得注意的是在此时医案的书写已成为制度,即“凡民之有疾病者,分而治之,岁终则各书其所以而入于医师”。早在2000多年前就有病历记载和死亡报告的书写,这在人类医学史上是一件很突出的业绩。