打板子和杖责小说

日落紫禁城，杖责珍妃新女驸马，杖责冯素珍杨乃武与小白菜 杖责小白菜大唐女将樊梨花，杖责樊梨花忠义乾坤，杖责殷十娘美人心计，窦漪房受杖责隋唐英雄，杖责如意公主。。。。。。

这种叫笞杖，指用小荆条或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。清代官府衙门所用的笞杖开始沿袭明代规定，后来该为竹板子。大竹板子大头宽二寸，小头宽一寸。尽管各朝代对笞杖之刑的有关问题作了明确规定，但实际执行时往往不按正式条文，官员使用笞杖常常只凭当时的主观意志，使用的刑具也常常超出官方规定的标准。结果，现实中的笞杖之刑要比正史刑法的条文残酷得多，使笞杖完全丧失了最初的教刑本意，而变为单纯惩罚人的手段本来，笞杖不属于死刑的范围，可是在各朝代中，上至皇帝，下至县令，常把笞杖作为执行死刑的方式，即把犯人毙于杖下，叫做笞杀或杖杀。杖刑一般是“去衣受杖”。妇女犯了奸罪需要笞杖者，也必须脱了裤子裸体受杖。

中国古代最广泛的刑罚——笞杖

笞杖是古代使用得最广泛的刑罚。“笞”的本意是用竹条或木条对人进行抽打，杖的本意是拐杖。古时候，儿子不孝，父亲可以用拐杖打他。舜小时候是很孝顺的，他父亲用小杖打他，他就忍着，若用大杖打他，他就逃开。后来把笞杖作为一种刑罚，据说是沿袭了古代父亲打儿子那种教诲、训诫的含义，所以又把笞杖称为教刑。

笞杖的由来

汉代以前官方规定的五刑是墨、劓、宫、刖、杀，没有笞杖。汉文帝发生了缇萦上书救父的事件以后，文帝刘恒下诏废除肉刑，。其中当用劓刑的改为笞三百，当斩左脚趾者改为笞五百。但是这样就能把人打死，这比原来的肉刑还厉害。于是汉景帝刘启下诏说，笞五百改为笞三百，笞三百改为笞二百。这样做，还是许多囚犯仍然被打死。到中元元年(前144)，景帝又下诏把笞三百改为笞二百，二百减为一百。并且“定棰令”。棰是笞杖所用的刑具，规定但是笞杖用的棰用竹子制作，长五尺，大头直径一寸，小头半寸，竹节要削平，行刑时抽打臀部。从此以后，按照这样的规定，受刑的犯人才可以保全性命。

杖打三十大板是古代刑罚之一。用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖、法杖、小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一，其后相沿直至清末。

在中国古代，杖刑所使用的刑具一般都是荆条或者是竹板，可不是我们在电视上看到的大木棍子，南朝梁武帝就是那个将鞭笞之刑加入国家刑法的皇帝。

梁武帝萧衍是南梁的开国皇帝，是汉高祖的丞相萧何的二十五世孙。萧衍不仅制定了鞭杖这个刑法，还将这种刑法分为了大小不一的大杖﹑法杖﹑小杖。犯的罪越大，所受的鞭笞之刑就越重。

古代家法：

家法，是指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。从现代法的意义上理解，家法不是法律。但从规范层次即道德、宗教、法律、风俗、艺术等的综合体意义上讲，家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律是同源的。

二者都是源于原始社会习惯规范，直到后来“大家”即国家出现后，二者才开始逐渐分离，各自发展。在人类社会的发展历程中，家庭的形态经历了一个不断演化的过程。从严格意义上讲，现在意义上的家庭同新中国成立之前的家庭有很大区别，或者说将历史上的家庭称为家族更确切。

不可否认，中国古代存在着小家庭，但是这种小家庭是依附于宗族或者家族的。因此，在论述近代之前的家法时，指的是宗族法或者家族法；在论述现在家庭的家法时指的是现在社会个体家庭内部的规范"。

用料  

白糖A600克

水A150克

盐A4克

葡萄糖浆A180克

草莓色膏B适量

材料A煮至152°后，把锅体放置凉水中浸泡30秒。

取出4/5拉制白色糖体，制好的糖液在高温垫上，取出1/5俩加入草莓色膏。

两种颜色糖体，并列拉制成长条状。放置在高温垫上

左手向上右手向下滚动糖条。剪刀剪出适当长度,10到15厘米 ,一端向另一侧卷起

小贴士

拐杖糖的做法，如上塑型是从第四部第三句改起.改为如下将一条一段弯曲,制作出拐杖形状