英语六级怎么自己计算分数

“三 十 六 计，走 为 上 计”是成语。

三 十 六 计，走 为 上 计 

【拼音】： sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì

【解释】： 指 事 情 已 经 到 了 无 可 奈 何 的 地 步，没 有 别 的 好 办 法，只 能 出 走。

【出处】： 宋 · 惠 洪《冷 斋 夜 话》卷 九：“渊 材 曰：‘三 十 六 计，走 为 上 计。’”

【举例造句】： 女 婿 比 较 机 灵，一 看 形 势 不 妙，三 十 六 计，走 为 上 计，溜 之 大 吉。 ★ 余 易 木《初 恋 的 回 声》七

【成语繁体】： 

【成语简拼】： S S L J Z W S J

【成语注音】： ㄙㄢ ㄕˊ ㄌ一ㄡˋ ㄐ一ˋ，ㄗㄡˇ ㄨㄟˊ ㄕㄤˋ ㄐ一ˋ

【常用程度】： 常用成语

【成语字数】： 八字成语

【感情色彩】： 中性成语

【成语结构】： 复句式成语

【成语年代】： 古代成语

【成语正音】： 为，不能读作“wèi”。

【近义词】： 三 十 六 策，走 为 上 策、溜 之 大 吉

【反义词】： 坐 以 待 毙

【用法】： 作谓语、宾语、分句；用 于 劝 说 词

【英文】： the best policy is to go away

【故事】： 南 北 朝 时 期，齐 明 帝 暴 病 而 死，王 敬 则 仓 卒 在 东 面 起 义，朝 廷 十 分 震 惊。东 昏 侯 在 东 宫 召 集 手 下 密 议 反 叛，派 人 登 楼 观 察，看 到 征 虏 亭 发 生 火 灾，说 王 敬 则 来 了，假 装 要 走。有 人 告 诉 王 敬 则，王 敬 则 讥 笑 檀 道 济 父 子 逃 走 不 负 责 任。

请看图中作答，添加运算符号！

向左转|向右转

也就是：听力(35%)、阅读(35%)、综合(15%)、作文(15%)，

折算成具体分数：总分710，听力248.5分;阅读248.5分;综合106.5分;作文106.5分

如下：

1、听力部分占整套试题的35%，每个题都是7.1分。

2 、短对话 8% ，8个题目 每小题7.1分。

3、长对话 7% ，分为2段，每段3-4个题，共7小题，每小题7.1分

4、短文理解  10% ， 共10个小题，每小题7.1分

5、 短文听写  10%  ，共10个小题，每小题7.1分

6、选词填空 5% ，  10个题，每小题3.55分

7、长篇阅读  10% ， 10个题，每小题7.1分
8、仔细阅读  20% 共2篇，一篇5个题，每小题7.1分

9、汉译英和写作各为106.5分

6.7×0.3列竖式如下：

6.7×0.3=2.01

解析：首先要把因数中的小数变成整数，6.7扩大10倍变成67，0.3扩大10倍变成3，然后根据整数乘法进行计算。

7×3=21，个位写1，进2到十位上；6×3=18，18+2=20，进2到百位上，得出201，然后观察到因数中有两位小数，所以从201的左边向右数出两位点上小数点，得出最后的积是2.01。

乘法的计算法则：

数位对齐，从右边起，依次用第二个因数每位上的数去乘第一个因数，乘到哪一位，得数的末尾就和第二个因数的哪一位对齐。

1、十位数是1的两位数相乘方法：乘数的个位与被乘数相加，得数为前积，乘数的个位与被乘数的个位相乘，得数为后积，满十前一。

2、个位是1的两位数相乘方法：十位与十位相乘，得数为前积，十位与十位相加，得数接着写，满十进一，在最后添上1。

3、十位相同个位不同的两位数相乘方法：被乘数加上乘数个位，和与十位数整数相乘，积作为前积，个位数与个位数相乘作为后积加上。

三十六计是：瞒天过海、 围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上楼抽梯、虚张声势、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上策。

1、瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。

2、围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。

3、借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。

扩展资料：

书籍背景

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。