德福听力功放

功德就是积功累德，是工夫时间慢慢积累起来的；福德是获得世间、出世间的行为。“何以故?若菩萨不住相布施， 其福德不可思量。”福德二字，是说假使一个修大乘菩萨行的人，能够不住相布施，那么他的福德就大得不可思量。福德不是功德啊!功德是积功累德，是工夫时间慢慢一点一点积累起来的。就像一件工程，一天一点累积起来就是功，功力到了，所得的结果就是德。
福德是不同的，福德大致分为两种:一种是人世间的福德，文学上称鸿福，是世间法；另一种是所谓清福，是出世间法。清福比鸿福还难，所以人要享清福更难。可是一般世间上的人，到了晚年可以享清福时，他反而怕寂寞、怕冷清了，此所谓蛮可怜的。这是著相的关系，因为有人相、我相的缘故所造成。或者夫妻俩坐在那里，变成流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。其实那个清净境界是最好的时候，结果因为住相，把世间各种会变的现象抓得太牢，认为是真，等现象变时，他认为什么都不对了。有的人忙碌时想求一分钟的清福都没有，可是真到了享清福的时候，往往不知道那是真正的福报来了。事实上，平安无事，清清净净，就是真正的福报。

做了好事善事，不求回报，施舍钱财，粮食，衣物和举手之劳的双手帮助应得到帮助的穷困人。积福积德，功德很大的意思。

转发功德无量
意思是：一些弘扬佛法、介绍佛法、或者宣传行善积德、积德改运之类的文章，如果看了之后能够转发，会积累无量功德。是这个意思。

阿弥陀佛，您好，以清净心行持善法，皆是功德，功德里面包含了福德，福德里面不包含功德，比如持戒是功，清净心就是德，这个地方的德通得，什么是清净心？离五欲六尘，自私自利，名闻利养皆是清净心。否则布施供养都变成福德。

福报是指你做了好事回馈的好报，跟好人有好报一样，而功德就是跟高程度的行善了。二者的区别在于，功德的境界更高，做的善事更大。无所谓哪个重要，休功德是指做好事，做大善事，善事能让人净化心灵，获得平静，帮助弱者。

佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，
“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……
功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果

扩展:这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到“的意思，在这里也指德行，也就是说要具备得到这个福报与福气的德行。“功”就是你下的功夫，“德”就是“得到”的意思，也指德行，就是说要具备得到了你所做的结果与功夫的德行。

福报和功德不一样，比如说世间的金钱、财富、地位、权势都属于福德。人间的福德是对外的，比如有福同享、有钱大家花、有房子送给他人住、有吃穿送给别人、布施给他人、供养给诸佛菩萨，总之福德可以同大家一起共享。但功德与福报截然不同，功德只对自己，因为它是内在的功夫，所以没有办法与他人共享，任凭你如何大度也无法分给他人。比如我们的智慧、功能和成就等。

借达摩祖师的话:没有功德与福德。菩萨不应取相,不应执着。自己抄好楞严咒把他放在香囊中封好,保你平安。最好能背,早晚各诵一遍。

会损失，如果心的怨恨进一步换成行动，就更损福德。
所有身语意的贪嗔痴，都是损福德损功德的。佛门有句名言：“一念嗔心起，烧毁功德林。”

赞叹，功德内求，讲出来就只要福德了。

佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，
“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……
功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果

扩展:这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到“的意思，在这里也指德行，也就是说要具备得到这个福报与福气的德行。“功”就是你下的功夫，“德”就是“得到”的意思，也指德行，就是说要具备得到了你所做的结果与功夫的德行。

　　福报和功德不一样，比如说世间的金钱、财富、地位、权势都属于福德。人间的福德是对外的，比如有福同享、有钱大家花、有房子送给他人住、有吃穿送给别人、布施给他人、供养给诸佛菩萨，总之福德可以同大家一起共享。但功德与福报截然不同，功德只对自己，因为它是内在的功夫，所以没有办法与他人共享，任凭你如何大度也无法分给他人。比如我们的智慧、功能和成就等。