苏洵选入古文观止的文章

苏洵《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

苏洵认为：六国的灭亡，并不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国，亏损了自己的力量，这是灭亡的原因。六国不贿赂秦国等于失掉了强有力的外援，不能单独地保全。弊病在于贿赂秦国。

苏辙《六国论》：咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。

苏辙认为：六国之所以灭亡是因为没能利用好能与秦国相抗衡的势力，即韩和魏国的国力，他认为若韩魏将武力抗衡进行到底，六国最终的结果不会至于此地。六国另一个灭亡的原因归咎于各国谋士的目光短浅。

苏轼和其父亲苏洵都是我国北宋时期著名的大文豪，苏轼、苏洵以及苏辙都有着唐宋八大家的美名。其中苏轼更广为人们所知，苏轼之所以能取得如此大的成就与其父亲对他的影响是分不开的，苏轼的一些思想与他父亲苏洵之间有相同点，但是在一些方面也有些许不同，比如苏轼的教育观。苏洵崇尚儒家思想，希望两个儿子能够通过努力学习成为德才兼备的君子，最终进入官场，贯彻了儒家思想的学而优则仕。而苏轼在官场上遭遇了许多的阻碍和困难，苏轼的教育思想更加倾向于道家所主张的无为，蕴含有自然主义倾向。

苏轼十分重视国家的教育事业的发展，提倡兴学。倡导国家提高学校教育的质量，从而培养更加优秀的治国人才。苏轼除了注重中央官学的发展之外，还十分热衷于发展地方官学以及其他的地方教育形式，重视以教育来向人们传播文化从而起到促进社会发展的作用。

不过虽然苏轼十分重视学校教育的作用，但他并不会将学校教育看成是万能的，只是将它作为一种维护社会稳定、传播道德、教化百姓的一种手段。苏轼的人生经历，使得他在教育目标的确立上与同时代的其他教育家例如范仲淹王安石之间存在着巨大的差别。

苏轼更加注重教育培养君子的功能。对待前人留下的知识与成果，苏轼也不强调要一概地学习，而是要批判性吸收，取其精华、去其糟粕。主张教育应当适应现实社会的发展，在前人的基础上要有所创新。苏轼不仅强调知识的积累，同时也强调学习者要掌握正确的学习方法，这样才能够提高学习效率，促进能力的提升。

苏涣问苏洵：“三弟啊，你游历了那么多的名山大川，能不能写点文章，让我看看这纸上山川如何雄秀奇美啊？”

这一下真的把苏洵难住了，他觉得满肚子都是锦绣河山，却不知如何将它吐到纸上，想画画不成，想写写不出，急得他满头是汗。苏涣见状一笑，略转话题：“三弟，你别着急。

哥哥我有一件心愿，想请三弟帮助圆了。”苏洵忙问：“什么心愿？”“我们苏家先人原是很有一些来历的，可自大唐以来，我们只知眉州刺史苏味道是我们的先人。

往后就语焉不详了。从下往上推，也只知道祖父叫苏杲、曾祖叫苏祜。三弟既然喜欢周游，何不找些老人聊聊，再去查查别人的族谱，把我们苏家族谱编出来呢？”苏涣慢慢说道。

苏洵一听，觉得这件事做起来蛮有意思，便一口应诺下来。眉山的程家、史家都是亲戚，苏洵一经询问，他们都拿出族谱和先人的往来书信，再加上眉州府里还有些陈年案卷。

很快苏洵便追根溯源，查到了唐朝刺史苏味道的名字，可惜这位先人事迹，让他看了脸上发烫。再往前，查到了汉代的苏建和苏嘉、苏武、苏贤三兄弟，还有先秦的苏秦和苏公。

这时苏洵的兴趣越来越浓，为了弄明这些人的来历，他为自己列下了长长的书单，把《史记》、《汉书》，还有更早的《左传》、《国语》、《战国策》都罗列到床前案头，读了个通透。

一直读到二哥“丁忧”期满，离家上任，这时的苏洵已是欲罢不能，他发现自己心有余而力不足，必须发愤读书，才能将心中所思，形诸文字——这年他已二十八岁。