于树权 古文观止

把古文观止里的内容制作成语音算侵权吗
1个回答2024-02-27 05:50
不算。《古文观止》是一部古代作品,我国的著作权保护期通常是50年,保护期过后作品会进入公共领域,任何人或者组织使用作品不用经过著作权人同意,所以把《古文观止》的内容制作成语音不算侵权。但制作成语音不算侵权,但是使用这类作品时,不能损害著作权人的署名权、修改权和保护作品完整权。
古文观止里的成语 什么观止成语
1个回答2024-02-11 16:02
叹为观止
【拼音】:tàn wéi guān zhǐ
【释义】:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】:《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於同感于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
【例句】:这篇文章语言清新、流畅;读后让人~;连声叫好。
叹观止矣
【拼音】:tàn guān zhǐ yǐ
【释义】:用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】:《左传·襄公二十九年》记载:吴国的季札在鲁国看各种乐舞,看到舜时的乐舞,十分赞美,说:“观止矣。
探观止矣
【拼音】:tàn guān zhǐ yǐ
【释义】:用来赞美看到的事物好到了极点。
古文观止的止是什么意思,观止
2个回答2022-12-16 11:30
应该是停止的意思。
观止,指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》:“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者,曰:‘……观止矣!若有他乐,吾不敢请已。’”
中职学生应该如何树立正确的权利义务观?
1个回答2024-01-20 04:44
树立正确的三观是做人的首要问题,三观是我们经常说的世界观,人生观,价值观。中职学生树立正确的权利义务以及人生观,价值观是很有必要的,这是学校的核心任务,也是教师教学的最基本的职责。中职学生是三观的一个关键的时候。
你好,学会辩证的看问题最重要的一是一分为二的分析问题。对一件事既能看到这一个事物的长处和好处,也能看到这一个事物的感触和坏处,不盲从不及,端不冲动,在顺境面前不忘乎所以,在逆境面前不自暴自弃。始终对世界,对社会,对他人,对自己保持清晰的宽大和积极的态度,要学会政治善良,真诚,勤奋,不用自己的错误去惩罚他人。不用别人的错误惩罚自己,学会善待他人,其实就是善待自己。
中职的学生已经能够跟成年人一样感觉丰富的情绪,但心智发育还没有成熟,他们没有办法拥有成年人控制行为的能力。这种生理发育育的不平衡也就超出了这个时期接待了孩子的冲动,敏感,任性,叛逆。所以要引导他们树立正确的义务观以及一些三观。
“古文观止”和“叹为观止”中“观止”什么意思,是不是一样?
2个回答2022-11-29 11:37
观止:看到这里就够了。“古文观止”和“叹为观止”中“观止”的意思是一样的。
“古文观止”中的观止是什么意思
1个回答2022-12-19 10:18
观止是"好极了"的意思。它是引用一个古人观赏乐舞时发出的赞词"观止矣".
《古文观止》中的“观止”是什么意思
2个回答2022-12-13 19:16
1、古:古代
2、文:文章
3、观:阅读
4、止:截止,到此为止
5、古文观止:截止到现在,最好的古文。
古文观止中“观止”是什么意思
1个回答2022-12-14 12:31
观止:看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度观止矣!若有他乐,吾不敢请已。
出处:《左传.襄公二十九年》觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。--《明居湖居听书》《古文观止》
到底是叹为观止还是叹为止观?
1个回答2024-03-01 21:21
叹为观止。

没有什么“叹为止观。”

叹为观止 ( tàn wéi guān zhǐ ) (褒词)

解 释 叹:赞叹;观止:看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。高简

出 处 先秦·左丘明《左传·襄公滑备二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”

用 法 连动式;本身是一动宾式短语,可充当句子的谓语部分;
注意点 如果句子主语是物或者是其他人,要在“叹为观止”前加“令(观看的)人”,如果主语直接是观看者,就不需信念毁要加。
示 例 1. 清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》:“更佐以乐音灯影,光怪陆离,不可逼视。生抚掌称奇,~。”
2. 改革开放三十年来,上海浦东经济发展日新月异,高楼林立,美丽迷人,走在大街小巷,简直让人叹为观止。
3. 每一个舞姿都使人站栗,让人叹为观止 。
4. 黄山的美景,令人叹为观止。

近义词 拍案叫绝 击节叹赏
什么是止观???
1个回答2023-01-29 23:18
佛教名词。止,巴利语samatha,音译作奢摩他;义为平静,乃是心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态,亦即禅定的修行法门。
  观,巴利语vipassanà,音译作毗婆舍那;乃是直观觉照一切名色法(身心现象)的无常、苦、无我本质,亦即智慧的修行法门。
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