古文观止苏轼朗诵

古文观止是文言文，我觉得最好的学习方法就是要理解句意，不需要反复朗诵，因为如果你只是朗诵的话，并不理解其他意思，这样子没有什么意义，最好的方法就是你要理解每一篇文章的内涵，用心去感受。当然朗诵也有意义，可以让你找到一些感觉。

背诵到不至于，虽然这本书叫做古文观止，但也并不是说真的看了这本书，其余未收录其中的文章就不用看了，到了清朝，以桐城派占据主流地位，他们对文章的评判是有自己的一套宗旨的，不符合这套宗旨的文章，是不会收录到这其中的，其实历朝历代除了那些极其有名的文章以外，很多富有谐趣、点墨天下的文章还是有的，除非你能够把全唐文、全宋文这些典籍全部细读一遍，否则，是分不出什么是好文章，什么是不好的文章的！

至于《古文观止》的学习，我想有以下几点建议，因为不知道你的古文程度到了哪一级，所以从最基本的给予建议：

1、古文因为选词成篇、起承转合都与现代汉语有很大的差别，所以，予以上来之后就一篇一篇这么说，还不如先通读一遍，找出你觉得最朗朗上口、最有趣的文章拿来细读，这样一则不至于将你学习古文的兴趣扼杀在萌芽之中，二则以点带全一样可以提高古文的阅读能力和理解能力，正所谓兴趣是最好的老师嘛！

2、《古文观止》中选的文章大多是直抒胸臆的佳文，与其死记硬背，不如仔细读读作者是怎么层层渲染自己文章的情绪以感染读者的。中国的古文不像外国和近现代的散文，多多少少有些章法在其中，一篇好的古文，章法是隐藏在文意和感情之中，所以学习作者的写法，比死记硬背一篇文章对你的古文阅读理解和写作能力更有益处！

3、学习《古文观止》不能仅就文章学文章，古人爱用典故，爱用赋比兴等写作手法，所以在学习这些古文同时，多看看类似中国典故辞典等一下工具书等辅助教材，你才能体会古人一些句子的精妙之处的真正所在。

如果你在小学阶段，建议你挑几篇其中感兴趣的文章，好好背背；如果你在中学阶段，那么与其背这些文章，不如多看看作者构思与表达；如果你已成年，大可不必把背看的比什么都重要，体会古文之美不是更有乐趣？当然，如果你的古文造诣本身很深，那么就当鄙人班门弄斧，一点不成熟的建议，仅供参考！

1、苏轼因为“乌台诗案”差点送命后被贬黄州后，一次正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狈，唯有苏轼发出了“也无风雨也无晴”的人生感慨，这不仅是遇雨的感受，更是经历无数人生挫折与磨难后的感悟，是一种对人生超然的乐观。

诗句：《定风波·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

释义：

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就作了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

2、苏轼生平第一次被贬，贬地黄州，苏轼乐观面对，随遇而安并写下“鱼美、笋香”的诗句。就在这个被贬之地——黄州，苏轼安然而居，开垦“东坡”自耕，从而为中国文学史增添了一个传奇的“苏东坡”，为后人留下了传诵千古的“三赤”名篇（《念奴娇-赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》）。

诗句：《初到黄州》

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

释义：

自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。

3、苏轼直到将老才从海南渡海回中原，在“夜渡海”之际，他回首这一路的贬谪生涯，对当时的惠州（今广东）那样一个蛮荒瘴疬之地的生活的总体评价是“兹游奇绝”，这真是一种大胸怀、大乐观。

诗句：《六月二十日夜渡海》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

释义：

参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝成池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。

4、苏轼因为“乌台诗案”被贬谪到黄州充团练副使的闲散官，这一贬就是五年。苏轼在黄州初寓居于定惠院，后迁居于临皋亭，安于贬所，随僧蔬食，有暇则往村寺沐浴，寻溪傍谷钓鱼采药，自寻欢适。有时也随一叶扁舟，放棹于大江之上，浪迹于山水之间，与渔樵杂处，往往为醉酒的醉汉所推倒，甚至于詈骂，他却自喜渐不为人识，而自得其乐。元丰六年（1083年）九月二十七日，侍妾朝云产下一子，小名干儿，颀然颖异，苏轼欣然，因作《洗儿戏作》诗。

诗句：《洗儿戏作》

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

释义：

每个人生下孩子，都希望孩子头脑聪明。但是聪明有什么好处呢？我就是因为聪明，遭到人家的嫉妒，被聪明误了一生。只希望自己的儿子愚笨迟钝，没有灾难，没有祸患，而能够官至公卿。

5、苏轼暮年对自己事业进行总结与评价，回首一生，他更多地想到的是黄州、惠州、儋州三个被贬之地，在贬谪生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充实，是实实在在的生活，是实实在在的为民服务，所以一生的功业都放在了三地。

诗句：《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

释义：

心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏东坡在政治上和王安石一派有分歧，两人并没有私怨，却在治国理念上有太大的分歧，王安石为了实行改革不惜离亲叛众，虽千万人吾往矣。但是他的激进、独裁和理想主义注定了他最终的失败。

而苏轼因为说了一些反对的话，发了些牢骚，种下了他后半生的颠沛流离甚至客死异乡的祸根。他因为乌台诗案被一贬再贬，曾写下了“今到海南，首当作棺，次便作墓。仍留手疏与诸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶柩，此亦东坡之家风也。”这可以被当作豁达为后人所称道，在当时的苏东坡看来，又何尝不是他无奈的慨叹。他也曾经写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。”这样感情伤感的诗句。而他真正值得人佩服之处就在于在经历了这样的种种艰难后，他还能说：“此心安处是吾乡”，可以说是具有大智慧、大乐观的人。

苏轼乐观精神，让人受挫折时，不屈服保持乐观积极的精神，豁达开朗。