怀璧其罪是什么意思具体如下:
怀璧其罪意思是:
因身藏璧玉而获罪。原指钱财能招来祸患。后也比喻因有才能而遭到别人嫉害。出自《左传·桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献,既而悔之,曰:‘周谚有之:匹夫无罪,怀璧其罪。吾焉用此,其以贾害也。’乃献。”
君子无罪怀璧其罪”的原文是什么:
君子无罪怀璧其罪,的原文是“匹夫无罪,怀璧其罪”。这个说法出自《春秋左传·桓公十年》,原指草民不能私藏宝玉,一个小草民没理由有宝玉,除非盗取抢劫。后来也比喻有才能、有理想而受害。
怀璧其罪的历史典故是什么:
怀璧其罪的历史典故是虞公贪得璧玉而被晋所灭。
《春秋左传·桓公十年》记述了虞公贪得璧玉而被晋所灭的故事。说的是春秋时期,虞国有个没落贵族,名叫虞叔。
虞叔有块宝玉,被晋献公的大夫舟之侨见到,舟之侨认为宝玉是周天子的东西,应该归周天子所有,就劝说虞叔把宝玉献给周天子。
可虞叔不想献出宝玉,就拒绝了舟之侨的请求。舟之侨见虞叔不从,就偷走了宝玉。
后来,舟之侨听说虞公要到周天子那里去,就又把宝玉偷回来,送给虞公。这时,虞公贪图宝玉,果然把宝玉收下。
但虞公又怕舟之侨把宝玉再偷走,就假说把宝玉献给晋献公,自己暗地里又藏了起来。舟之侨得知这个消息后,非常生气,就向晋献公揭发了此事。晋献公大怒,就灭了虞国。
这个典故传达了一个深刻的道理,就是自己不要贪图财宝,可以免祸,但是绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人;
别人如果贪图财宝,也许一开始能得逞,但是,如果不知满足,也就必然招来祸患。后来这个典故被引申为“怀才其罪”,甚至“怀色其罪”等等。
怀璧其罪是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早见于《左传·桓公十年》。
怀璧其罪原义是因为藏有宝玉而招来杀身之罪(璧:美玉),后比喻因有才能而遭人嫉妒和陷害。该成语在句中一般作宾语,也作谓语、定语。
《春秋左传-桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:匹夫无罪,怀璧其罪。吾焉用此,其以贾害也?’乃献之。又求其宝剑。叔曰:‘是无厌也。无厌,将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
“怀璧其罪”比喻有才能而遭受嫉妒和迫害;中性。该成语在句中一般作宾语,也作谓语、定语。多用于书面语。
怀璧其罪是一则来源于历史故事的成语,磨含成语有关运毁典故最早见于《左传·桓公十年》。
怀璧其罪原义是因为藏有宝玉而招来杀身之罪(璧:美玉),后比喻因有才能而遭人嫉妒和陷瞎悄笑害。该成语在句中一般作宾语,也作谓语、定语。
《春秋左传-桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:匹夫无罪,怀璧其罪。吾焉用此,其以贾害也?’乃献之。又求其宝剑。叔曰:‘是无厌也。无厌,将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
“怀璧其罪”比喻有才能而遭受嫉妒和迫害;中性。该成语在句中一般作宾语,也作谓语、定语。多用于书面语。
匹夫无罪,怀璧有罪
翻译:百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
出处:《春秋左传·桓公十年》,原文是:“初,虞叔有玉,虞公求旃。弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”吾焉用此,其以贾害也?’乃献之。又求其宝剑。叔曰:‘是无厌也。无厌,将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
近义词:
(1)象齿焚身:1.《左传.襄公二十四年》:"象有齿以焚其身,贿也。"谓象因有了珍贵的大牙而招致捕杀。后以"象齿焚身"比喻以财宝招祸。
(2)匹夫怀璧:1.见"匹夫无罪,怀璧其罪"。
反义词:
(1)任贤使能:《荀子 王制》