英语高考作文notice

通知
通知的正文一般都是写在"Notice"词之下,标题 notice 要大写,位于正中央.
一般来说不必写称呼语和结束语.出通知的单位名称可以写在notice之上,也可以写在正文的右下角.
正文一般采用文章式,有时为了醒目,也可采用广告式.广告式要力求简明扼要,一个句子可分几行.每行第一个字母一般要大写.
这是商务英语通知中的一个例子,公司内部的通知,所以格式更为简单,如果对外通知,还得注明公司名称.
NOTICE
To:All staff
From:Mane Santer
As you know we plan to upgrade our computer sustem_The system will be shut down all day on 15.21.01 to allow for the upgarading work to be carried out.Could you please make sure that you have work which does not require a computer for this day.
Thank you.

《三生三世 十里桃花》可能智斗的成分少点 是仙侠类型的

《落花时节又逢春》也挺好 有些悬疑推理的感觉

布兰妮的every time

1.《神农尝百草》

古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪（这字查了我半天，读long）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。

1.古时候，人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麦、稻，这里泛指农作物]，亲自堪察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，（神农氏）一天中70种毒。

蠃蠪：蠃，一种蜂；蠪，一种蚂蚁。这里泛指昆虫。

辟就：偏义复词，辟指远离，就指接近。知所辟也就知所就了，所以这里辟就偏就的意思。

小括号括号里的部分，是指原文在语法是省略的词，翻译的时候要有那个意思

2. 神农尝百草寄托了古人怎样的愿望
神农尝百草寄托了古人对于战胜疾病的愿望。

基本介绍：

神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

3. 翻译一下两篇古文“ 木僧人” 和 “神农尝百草”
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧人可以行乞到好几千文钱。

古时候，人们含草喝水，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物，亲自勘察土地，看作物适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低哪一种，品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，神农氏一天中70种毒。



庙头村张氏大宗祠为广州市文物保护单位。
庙头村张氏大宗祠位于黄埔区穗东街庙头社区庙头路2号。
2015年8月19日，广州市人民政府公布为第八批广州市文物保护单位。
保护范围：从宗祠建筑外缘外延5米，东南侧局部至相邻建筑外墙线。
建设控制地带：东至德荫里现状路东边线，北至德荫里现状路北边线一线，南至广深公路（黄埔东路）规划路北边线，西至庙头路现状路东边线。
穗东街道：穗东街位于大沙中心城区、南岗副中心区和广州经济技术开发区的连接点，东邻南岗街，西邻红山街，南邻夏港街，北邻荔联街，总面积13.58平方公里。2002年，黄埔区撤镇设街，穗东街从南岗镇撤镇设街而立，于8月1日正式挂牌，下辖夏园、南基、庙头、南石市4个社区居委会，37个居民小组。其中，夏园、南基、庙头三社区为转制社区。机构设置:

历史书上有提到的《开工天物》的作者宋应星；近代民国时期的四大家族——宋氏家族，宋氏三姐妹很有名气。

　　一、姓氏源流

　　宿（Sù）源出有四：

　　1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

　　2、据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。

　　3、据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

　　4、北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。

　　★★★得姓始祖：伏羲氏。宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，当初的位置是在现在的山东省东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近。故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宿姓出自风姓。宿姓可以追溯到黄帝时期的伏羲氏。伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是伏羲所造的。后来到的周朝时，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。

　　三、历史名人

　　宿 石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了上谷公主，升做吏部尚书，并被封为太原王。

　　宿 进：明夹江（今属四川省）人，正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾专权，他曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。据载，宿进的后代因为宿的读音与“粟”字相同，改为粟姓。

　　宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭，百姓尽往观之，唯宿女采桑如故，王召问之，遂立为后。

　　宿仓舒：汉尉氏（今属河南省）人，出身贫寒，因饥荒，自卖给颍川王氏，后累官上党太守。，在寻找父母途中，忽遇母亲，于是随母回到老家。母亲去世，他也悲恸而死。

　　此外，宿姓名人还有汉代的雁门太守宿详……等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　东平郡：汉、晋时在古梁国之地置东平国，南朝宋时改为东平郡。相当今山东省东平、泰安一带。

　　2、堂号

　　太原堂：汉朝时有宿仓舒，7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死，就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿。后来宿仓舒做了上党太守，回家乡寻找母亲。经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇，遂迎母归养。

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　　【宿姓宗祠通用对联】

　　〖宿姓宗祠四言通用联〗

　　星垣列派；

　　风姓繁支。

　　——佚名撰宿姓宗祠通用联

　　全联典指宿姓出自风姓，为伏羲氏后裔。

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　　〖宿姓宗祠六言通用联〗

　　汰宦官昭直节；

　　尚公主作名卿。

　　——佚名撰宿姓宗祠通用联

　　上联典指明代夹江人宿进，正德年间官刑部员外郎，受武宗宠信的太监刘瑾因谋反罪被处死后，他上书要淘汰依附刘瑾的大臣、宦官，还要求为当年因忤逆刘瑾而被害的官员平反，给家属抚恤。因此激怒了武宗，被处以廷杖，又被革职。虽受廷杖革职，而人服其直节。下联典指北魏朔方人宿石，十三岁时袭父爵为官，娶上谷公主，官至吏部尚书，死后追赠为太原王。

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　　〖宿姓宗祠七言通用联〗

　　汰宦官以昭直节；

　　尚公主而作名卿。

　　——佚名撰宿姓宗祠通用联

　　上联典指明代夹江人宿进事典。下联典指北魏朔方人宿石事典。此联仅在同名联的基础上，上下联各加了“以”、“而”一字（参见上六言联联释）。

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