萧何月下追韩信的故事,可谓是流传甚广。这篇历史故事也算得上是涉及到了历史走向的问题。也证明了萧何比刘邦和项羽两人的眼光更为毒辣。
但是刘邦偏偏听从这个眼光毒辣的人的建议。导致没有流失韩信这种兵仙将帅之才!
韩信在楚汉相争的战争中破魏王、定代、平赵、降燕、攻齐显示其卓越的军事才能。而且还衍生出暗度陈仓,背水一战,半渡而击,四面楚歌,十面埋伏名记典故!
楚汉相争。汉元年,公元前206年。八月至汉五年,公元前202年。西楚霸王项羽,汉王刘邦两大集团争夺天下而进行的一场大规模战争的最终结果。楚汉之争,经过垓下之战,项羽(安徽境内)以乌江自刎宣布告败,刘邦建立西汉王朝。
刘邦如果没有得到韩信会出现两种情况!
一、韩信谁都不投靠,自此历史再无韩信点兵,再无兵仙!但是天下还是刘邦夺取几率更大。
二、韩信离开刘邦投靠项羽,(但是韩信就是从项羽那出来的)那刘邦多数必败无疑!
张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣。这句出自李白的《猛虎行》算是概括了刘邦,项羽,韩信天下归属的最终问题。也做出的解释!但是历史终究是历史我没不能假设不能更改,只能细细品读,碎碎探索!
最后用汉高祖刘邦的《大风歌》来回味那个时代吧!
大风起兮云飞扬,
威加海内兮归故乡,
安得猛士兮守四方。——刘邦
宋朝以来,《三字经》就成为中国流传最广、影响最大的童蒙读物。“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼”,这家喻户晓的名句,将孟母教子的佳话几乎传遍了中国的每一个角落。这些故事最早见于西汉时期韩婴所著的《韩诗外传》和刘向所著的《列女传》。
“孟母三迁”的故事出自《列女传・邹孟轲母》:
邹孟轲之母也,号孟母。其舍近墓。孟之少也,嬉戏为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处也。”复徙舍学宫之旁。其嬉戏乃设俎豆,揖让进退。孟母曰: “真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
这个故事讲的是,孟子之家最早邻近墓地,因而儿童时期的孟子经常看到埋葬死人之事,他与小伙伴做游戏时也就模仿丧葬的礼仪。孟子母亲说:“这不是我家应该居住的地方。”于是搬家到一个市场旁边。孟子看到每天熙来攘往的商人在交易中为价格争吵不休,他也就与小伙伴学做买卖游戏。孟子母亲说:“这不是我家应该居住的地方。”于是将家搬到一个学校旁边。孟子每天看到的是学校师生教学和习礼的场景,于是他与小伙伴用泥土制作礼器,演习进退揖让的礼仪。孟子母亲高兴地说:“这才是我儿子应该居住的地方呀。”由于长期受学校熏陶,孟子稍长,即努力学习六艺,最后成就大儒之名。君子都赞扬孟子母亲善于给予儿子以潜移默化的教育。
“断机杼”的故事先出自《韩诗外传》卷九:
孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其喧也。呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失,复得。”其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。
《列女传·邹孟轲母》在《韩诗外传》所记故事的基础上,进一步加工成一个更完备的故事:
孟子之少也,既学而归。孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知。是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也,何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为盗窃,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
这个“断机杼”的故事是说,孟子中断读书,喧哗游戏,孟母愤然以刀割断她正织的布,教育他读书学习必须持之以恒,不能半途而废。
“孟母三迁”和“断机杼”的故事,为我们展示了孟母教子的理论和实践,不啻为中国教育史上家庭教育的经典范例。