广东高考英语一卷难度分布

高考英语2023全国甲卷，阅读理解D篇，难度不大，话题比较老，关于动物保护。语言难度也不大，出题模式可以用关键词定位，所以个人感觉，难度明逗升和A篇其实差不多。唯一的难点可能是熊的名称大家看不懂，出题人还贴心地在第一段告诉大家是一种熊，所以根本没什么难度。

本题一共出现15处词组短语，《高中英语1.5万考点》全部命中，难词偏词3处，见于《睡眠记忆法配套词表》。

全文中文翻译：

灰熊可以长到约2.5米长，体重超过400公斤，它们在美国人的心中是一个矛盾的存在——我们敬畏它们，因为它们给我们带来噩梦而害怕。但问问涌入黄石国家公园的世界各地的游客们最希望看到什么，他们的答案通常是相同的：一只灰熊。

“灰熊正在重新占领其曾经的大片领地，”熊类生物学家克里斯·塞尔维恩说道。随着灰熊将其栖息地扩大到一个世纪以前或更久没有出现过的地方，它们越来越多地被人类目击到。

欧洲人来到美国西部时，那里到处都是灰熊，大约有50,000只或更多，与美洲原住民一起生活。到了20世纪70年代初，经过定居者数个世纪的残忍和持续的狩猎，仅指冲剩600到800只灰熊生活在北落基山脉，这个范围仅是他们曾经的栖息地的2%。1975年，灰熊被濒危物种法案列入名录。

如今，美国大约有2,000只或更多的灰熊。它们的恢复如此成功，以至于美国渔猎管理局曾两次试图撤销对灰熊的保护，这将导致灰熊失去法律保护，并允人们许猎杀它们。但这两次尝试都因为保护团体的诉讼而被推翻。目前，灰熊仍然受激老到保护。

显然，如果不采取预防措施，灰熊可能会变成麻烦，有时会杀死农场动物或穿过院子寻找食物。如果人们将院子和露营地的食物和诱饵清除掉，灰熊通常会经过，而不制造麻烦。在鸡舍和其他农场动物住所周围安装电子围栏也非常有效，可以让灰熊离开。“我们的希望是有一个清洁、无诱饵的地方，灰熊可以毫无困扰地通过，而不会学到坏习惯，”长期负责管理密苏拉及周边地区熊类的生物学家詹姆斯·琼克尔说道。

32. 美国人如何看待灰熊？

A. 它们在人们心中引起了复杂的情感。B. 它们应该被限制在国家公园中。

C. 它们具有很高的科学价值。D. 它们是美国文化的象征。

33. 什么促进了灰熊种群的增长？

A. 欧洲移民的行为。B. 灰熊栖息地的扩大。

C. 1975年以来的法律保护。D. 美洲原住民的支持。

34. 是什么阻止了美国渔猎管理局撤销灰熊的保护？

A. 保护团体的反对。B. 灰熊的成功回归。

C. 生物学家的声音。D. 当地农民的倡导者。

35. 最后一段可以推断出什么？

A. 应该为灰熊提供食物。B. 人们可以与灰熊和谐共处。

C. 应该为灰熊建立一条特殊路径。D. 可以引入技术来保护灰熊。

答案：A、C、A、B

各篇章难度水平呈阶梯分布，材料难度与往年基本持平。题目类型多样且难易搭配合理，考查要点覆盖面广，试卷中各难度层级试题比例稳定，总体不难。

新高考一卷具体特点和难度分布如下：

1、落实立德树人，引导德智体美劳全面发展

试卷围绕人与自然、人与社会、人与自我三大主题全面考查英语综合运用能力，取材广泛、体裁多样，进一步体现考试对德智体美劳全面发展的引导作用，加强对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的考查，充分发挥文化铸魂育人功能。

2．深入考查关键能力

通过扩大选材范围和材料类型，精心设计试题，提高考查高阶思维能力试题的比例，进一步强化阅读理解能力考查。

高考英语考查阅读理解能力均在语篇层次上进行，重视对语篇的精细阅读，尤其强调对文章整体结构和关键信息的理解。文本精细阅读要求学生不仅能从文本中直接提取具体细节信息，也能通过归纳概括理解概念性信息、推断作者的观点和态度等考查批判性思维和辩证思维能力。

新高考英语试卷通过提高阅读理解试题的分值与比重，进一步强化阅读理解能力考查，引导中学英语教学关注和重视阅读理解能力的培养和提高。

3、控制试卷难度，稳步提升试题命制质量

在材料难度方面，试卷遵循课标要求，注意话题选择的适切度和语篇语言难度。在话题方面，听力部分的录音材料既涵盖学生十分熟悉的日常话题，也包括一些具有挑战性的话题。

在阅读理解部分，既有相对易读的文章，如介绍艺术家使用废弃塑料做成精美雕塑、家里保留座机的现象和原因、黑犀牛的保护和繁育、艺术教育走进课堂等，也有较高难度的科普议论性文章，如背景音对创造力的影响实验、人们对天才标准认知的变化、情商的研究、牧牛机器人的研制介绍等。

在语篇语言难度方面，试卷在坚持保留原语篇文本基本风格的前提下，尽力减少过多文化背景、生词、长难句等因素的影响，使文本行文流畅、表达清楚。在写作部分，短文续写的材料内容贴近日常生活，情节简单清楚，语言通俗易懂，考生不仅能够读得懂、还可以产生共鸣与联想，从而写出恰当的续篇。

藏传佛教认为，修持度母本尊法，功德无量，利益无边，尤其对女性有特效。因此，各宗派都极为推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画，还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿，许多寺庙每逢藏历初八或二十五，都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等，以行供养和修持。
因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强，此因未法众生修行不够精进，发心不够恳切，本尊感应较慢，惟有度母感应最快，因度母的智能眼，观察世间快如闪电，亦有传说，度母乃是由三界怙主大悲观音眼泪化成之莲花中出生，度母礼赞文及仪轨乃由毗卢遮那佛以梵文传下，后译为藏文，非由凡人所造。过去劫中，众生福报多，争端少，观音曾传下多种度母修持之广、中、简轨及密续，当今争变劫时，争端灾难多，观音仍然传出不少度母仪轨，能除八难十六灾，满众生一切愿求及究竟成佛。
度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
西藏佛法主要分为四大教派：红教（宁玛派）、黄教（格鲁派）、白教（噶举派）、花教（萨迦派），不管四大教派的哪一派，都修度母。再举一个例子来讲，在印度色拉寺每天都会有三次法会，每一场法会，一定都包含念诵心经及度母赞。好比早上可能诵九次心经，度母赞则不一定，看每天的时间如何而定，有时念五十次，有时念五十五次，晚上有法会的话，就会念二十九次心经，并念诵二十一度母赞。晚上辩经的课，辩经之前都会持诵心经，不然就是持诵度母赞。在辩经场下面就有一个小小的度母寺院。度母的寺院周围有很多出家众绕行，并念诵度母咒。
不管是哪个寺院，像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院，主要也都是依止度母的法门来修持。修学佛法的出家众或学佛法的人，为了能够圆满、无障碍，都会把度母当作不共本尊来修。其它的三大教派一样修持度母法门，至于怎么修及度母的来源典故，会因为是不同的教派而有所不同。
在藏区，家家户户都举行简单的仪式供奉度母。每日早晚，一家人常聚集在一起吟诵《救度佛母二十一礼赞》（以下简称《礼赞》）。有时对于度母的敬奉颇有些实用主义的意味。如，在冰天雪地、恶狼出没的冬日，若村民要赶往另一个村庄，为了行路安全，他一早就向度母供奉一些牛奶，背诵《礼赞》，然后上路。妇女观想度母进入了她佩戴的绿松石头饰中；男人们则在自己头上放一朵花，过后要扔掉；或者也可想象度母钻入戒指或其他饰物中。人们观想着她手持一只绿球，而观想者自己则坐在球里受到她的保佑。当人们感到不祥之兆的威胁时，一村之人便会聚在一起，僧人及有文化的俗人念诵经文；其他人则都坐在露天里，从早到晚转动着转经筒背诵《礼赞》。
每年夏季，当风和日丽、山花烂漫之时，藏民们便合家出动，在鲜花盛开的山谷中安营扎寨，举行大规模的祭拜度母的活动，感谢她所施予的恩惠，祈祷她未来的仁慈佑助。举行仪典的主帐篷宽大、洁白，装点着蓝色的饰物。数百顶藏民的小帐篷如众星捧月般围绕着它，景象蔚为壮观。在主帐篷内，圣坛前置一张圆桌，上面堆满了妇女儿童们从山上采摘的野花。在仪典的最初两天，藏民们供奉观世音；尔后，用三至六天的时间举行敬拜度母的四曼荼罗供奉仪式，由六、七个喇嘛主持。不过这些喇嘛并非来自寺庙，而是常住村中，因此仪典中也就少有寺庙中的种种清规戒律。形式相同的仪式每日上午约八时至十时举行，司仪的喇嘛将每个曼荼罗行完之后，人们便将手中的山花抛向天空，使缤纷的花雨从四方洒下；孩子们则齐声高唱、欢呼。当仪式进行到特定的时刻，在场的全体人员便同声吟诵《礼赞》。僧俗配合，十分默契。午饭后，举行各种游艺活动，孩子们摔跤、拔河；人们大量饮酒；老人们转动经筒坐在帐篷边或养神或聊天。晚上人们载歌载舞，跳起热烈奔放的锅庄。就这样，敬拜度母的宗教活动变成了藏民们自娱自乐、轻松愉快的盛大节日。