高考英语2023全国甲卷,阅读理解D篇,难度不大,话题比较老,关于动物保护。语言难度也不大,出题模式可以用关键词定位,所以个人感觉,难度明逗升和A篇其实差不多。唯一的难点可能是熊的名称大家看不懂,出题人还贴心地在第一段告诉大家是一种熊,所以根本没什么难度。
本题一共出现15处词组短语,《高中英语1.5万考点》全部命中,难词偏词3处,见于《睡眠记忆法配套词表》。
全文中文翻译:
灰熊可以长到约2.5米长,体重超过400公斤,它们在美国人的心中是一个矛盾的存在——我们敬畏它们,因为它们给我们带来噩梦而害怕。但问问涌入黄石国家公园的世界各地的游客们最希望看到什么,他们的答案通常是相同的:一只灰熊。
“灰熊正在重新占领其曾经的大片领地,”熊类生物学家克里斯·塞尔维恩说道。随着灰熊将其栖息地扩大到一个世纪以前或更久没有出现过的地方,它们越来越多地被人类目击到。
欧洲人来到美国西部时,那里到处都是灰熊,大约有50,000只或更多,与美洲原住民一起生活。到了20世纪70年代初,经过定居者数个世纪的残忍和持续的狩猎,仅指冲剩600到800只灰熊生活在北落基山脉,这个范围仅是他们曾经的栖息地的2%。1975年,灰熊被濒危物种法案列入名录。
如今,美国大约有2,000只或更多的灰熊。它们的恢复如此成功,以至于美国渔猎管理局曾两次试图撤销对灰熊的保护,这将导致灰熊失去法律保护,并允人们许猎杀它们。但这两次尝试都因为保护团体的诉讼而被推翻。目前,灰熊仍然受激老到保护。
显然,如果不采取预防措施,灰熊可能会变成麻烦,有时会杀死农场动物或穿过院子寻找食物。如果人们将院子和露营地的食物和诱饵清除掉,灰熊通常会经过,而不制造麻烦。在鸡舍和其他农场动物住所周围安装电子围栏也非常有效,可以让灰熊离开。“我们的希望是有一个清洁、无诱饵的地方,灰熊可以毫无困扰地通过,而不会学到坏习惯,”长期负责管理密苏拉及周边地区熊类的生物学家詹姆斯·琼克尔说道。
32. 美国人如何看待灰熊?
A. 它们在人们心中引起了复杂的情感。B. 它们应该被限制在国家公园中。
C. 它们具有很高的科学价值。D. 它们是美国文化的象征。
33. 什么促进了灰熊种群的增长?
A. 欧洲移民的行为。B. 灰熊栖息地的扩大。
C. 1975年以来的法律保护。D. 美洲原住民的支持。
34. 是什么阻止了美国渔猎管理局撤销灰熊的保护?
A. 保护团体的反对。B. 灰熊的成功回归。
C. 生物学家的声音。D. 当地农民的倡导者。
35. 最后一段可以推断出什么?
A. 应该为灰熊提供食物。B. 人们可以与灰熊和谐共处。
C. 应该为灰熊建立一条特殊路径。D. 可以引入技术来保护灰熊。
答案:A、C、A、B
各篇章难度水平呈阶梯分布,材料难度与往年基本持平。题目类型多样且难易搭配合理,考查要点覆盖面广,试卷中各难度层级试题比例稳定,总体不难。
新高考一卷具体特点和难度分布如下:
1、落实立德树人,引导德智体美劳全面发展
试卷围绕人与自然、人与社会、人与自我三大主题全面考查英语综合运用能力,取材广泛、体裁多样,进一步体现考试对德智体美劳全面发展的引导作用,加强对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的考查,充分发挥文化铸魂育人功能。
2.深入考查关键能力
通过扩大选材范围和材料类型,精心设计试题,提高考查高阶思维能力试题的比例,进一步强化阅读理解能力考查。
高考英语考查阅读理解能力均在语篇层次上进行,重视对语篇的精细阅读,尤其强调对文章整体结构和关键信息的理解。文本精细阅读要求学生不仅能从文本中直接提取具体细节信息,也能通过归纳概括理解概念性信息、推断作者的观点和态度等考查批判性思维和辩证思维能力。
新高考英语试卷通过提高阅读理解试题的分值与比重,进一步强化阅读理解能力考查,引导中学英语教学关注和重视阅读理解能力的培养和提高。
3、控制试卷难度,稳步提升试题命制质量
在材料难度方面,试卷遵循课标要求,注意话题选择的适切度和语篇语言难度。在话题方面,听力部分的录音材料既涵盖学生十分熟悉的日常话题,也包括一些具有挑战性的话题。
在阅读理解部分,既有相对易读的文章,如介绍艺术家使用废弃塑料做成精美雕塑、家里保留座机的现象和原因、黑犀牛的保护和繁育、艺术教育走进课堂等,也有较高难度的科普议论性文章,如背景音对创造力的影响实验、人们对天才标准认知的变化、情商的研究、牧牛机器人的研制介绍等。
在语篇语言难度方面,试卷在坚持保留原语篇文本基本风格的前提下,尽力减少过多文化背景、生词、长难句等因素的影响,使文本行文流畅、表达清楚。在写作部分,短文续写的材料内容贴近日常生活,情节简单清楚,语言通俗易懂,考生不仅能够读得懂、还可以产生共鸣与联想,从而写出恰当的续篇。
藏传佛教认为,修持度母本尊法,功德无量,利益无边,尤其对女性有特效。因此,各宗派都极为推崇,各寺均供奉,如香塞尼姑寺等绘有千尊白度母壁画,还有聂塘度母神殿等专门供奉度母的神殿,许多寺庙每逢藏历初八或二十五,都要举行“度母四曼陀罗”仪轨等,以行供养和修持。
因度母之愿力,当世间越浊劣,则其救度之力越快速,摧灭魔军之力越强,此因未法众生修行不够精进,发心不够恳切,本尊感应较慢,惟有度母感应最快,因度母的智能眼,观察世间快如闪电,亦有传说,度母乃是由三界怙主大悲观音眼泪化成之莲花中出生,度母礼赞文及仪轨乃由毗卢遮那佛以梵文传下,后译为藏文,非由凡人所造。过去劫中,众生福报多,争端少,观音曾传下多种度母修持之广、中、简轨及密续,当今争变劫时,争端灾难多,观音仍然传出不少度母仪轨,能除八难十六灾,满众生一切愿求及究竟成佛。
度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊,加持力异常的大及迅速,在西藏及尼泊尔地区,累世以来有许多的大修行者均修习度母法得到共与不共的成就。
西藏佛法主要分为四大教派:红教(宁玛派)、黄教(格鲁派)、白教(噶举派)、花教(萨迦派),不管四大教派的哪一派,都修度母。再举一个例子来讲,在印度色拉寺每天都会有三次法会,每一场法会,一定都包含念诵心经及度母赞。好比早上可能诵九次心经,度母赞则不一定,看每天的时间如何而定,有时念五十次,有时念五十五次,晚上有法会的话,就会念二十九次心经,并念诵二十一度母赞。晚上辩经的课,辩经之前都会持诵心经,不然就是持诵度母赞。在辩经场下面就有一个小小的度母寺院。度母的寺院周围有很多出家众绕行,并念诵度母咒。
不管是哪个寺院,像哲蚌寺或甘丹寺等大大小小的寺院,主要也都是依止度母的法门来修持。修学佛法的出家众或学佛法的人,为了能够圆满、无障碍,都会把度母当作不共本尊来修。其它的三大教派一样修持度母法门,至于怎么修及度母的来源典故,会因为是不同的教派而有所不同。
在藏区,家家户户都举行简单的仪式供奉度母。每日早晚,一家人常聚集在一起吟诵《救度佛母二十一礼赞》(以下简称《礼赞》)。有时对于度母的敬奉颇有些实用主义的意味。如,在冰天雪地、恶狼出没的冬日,若村民要赶往另一个村庄,为了行路安全,他一早就向度母供奉一些牛奶,背诵《礼赞》,然后上路。妇女观想度母进入了她佩戴的绿松石头饰中;男人们则在自己头上放一朵花,过后要扔掉;或者也可想象度母钻入戒指或其他饰物中。人们观想着她手持一只绿球,而观想者自己则坐在球里受到她的保佑。当人们感到不祥之兆的威胁时,一村之人便会聚在一起,僧人及有文化的俗人念诵经文;其他人则都坐在露天里,从早到晚转动着转经筒背诵《礼赞》。
每年夏季,当风和日丽、山花烂漫之时,藏民们便合家出动,在鲜花盛开的山谷中安营扎寨,举行大规模的祭拜度母的活动,感谢她所施予的恩惠,祈祷她未来的仁慈佑助。举行仪典的主帐篷宽大、洁白,装点着蓝色的饰物。数百顶藏民的小帐篷如众星捧月般围绕着它,景象蔚为壮观。在主帐篷内,圣坛前置一张圆桌,上面堆满了妇女儿童们从山上采摘的野花。在仪典的最初两天,藏民们供奉观世音;尔后,用三至六天的时间举行敬拜度母的四曼荼罗供奉仪式,由六、七个喇嘛主持。不过这些喇嘛并非来自寺庙,而是常住村中,因此仪典中也就少有寺庙中的种种清规戒律。形式相同的仪式每日上午约八时至十时举行,司仪的喇嘛将每个曼荼罗行完之后,人们便将手中的山花抛向天空,使缤纷的花雨从四方洒下;孩子们则齐声高唱、欢呼。当仪式进行到特定的时刻,在场的全体人员便同声吟诵《礼赞》。僧俗配合,十分默契。午饭后,举行各种游艺活动,孩子们摔跤、拔河;人们大量饮酒;老人们转动经筒坐在帐篷边或养神或聊天。晚上人们载歌载舞,跳起热烈奔放的锅庄。就这样,敬拜度母的宗教活动变成了藏民们自娱自乐、轻松愉快的盛大节日。