看小说寡妾

隐士隐山隐水隐世间

宠妾是指受宠的妾，美妾是指美的妾，贵妾是地位最高的妾，而小妾仅次于贵妾，侍妾是地位最低的。

儿妾的词语解释是散启：犹妇孺。
儿妾的词语解释是：犹妇孺。注音是：ㄦ_ㄑ一ㄝ_。结构是：段袜儿(独体结构)妾(上下结构)。拼音是：érqiè。
儿妾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈犹妇孺。引《后汉书·崔瑗传》：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿_出口。”
二、网络解释
儿妾妇孺《后汉书·崔瑗传》：“此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿冲燃如复出口。”
关于儿妾的成语
儿女姻亲卖儿贴妇非同儿戏儿女亲家儿皇帝儿女子语戴高帽儿小心眼儿班妾辞辇三妻四妾
关于儿妾的词语
宁馨儿卖儿贴妇破题儿儿皇帝戴高帽儿细高挑儿妾妇之道班妾辞辇三妻四妾非同儿戏
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《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨.因为只有实行仁政,才能得民心；得民心,才能得天下.这种“保民而王”得思想,实际也是孟子“民本”思想的体现.
全文可分为三个部分.
第一部分（第一段）,写梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不多加”提出疑问.
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）,依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望,孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比,只是做了一些救灾的好事而已,本质上并没有区别,使文章自然而然过渡到第三部分.
第三部分（第三段至第五段）,根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主张,即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”,并在此基础上兴办教育等具体措施和要求,并强调指出,只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴,才能称王于天下.
文章中表现出的孟子的思想与主张
首先,孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分把这种思想表露了出来.
其次,孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为的“用心”于民,做的是远

妾和侍妾在意义上没有什么太大不同，侍妾主要是对妾的书面称呼，妾是较口语化和含有贬义的说法。
另有一种隐义，侍妾是指已经做了对方的妾，但是其正妻还不知道的，不承认的妾。
妾，一种主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的，男子在妻以外娶的女子，又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。

1、寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。寡人
2、古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗·邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。
3、“寡人”还戏指孤单无伴的人。如：“他没结婚也没女朋友，至今仍是‘孤家寡人’一个。”

没有什么特殊的意思，就是字面意思

庶女当嫁之一等世子妃